M. l’Abbé Belmont a publié ce dimanche, une intéressante contribution sur l’hérésie “feeneyiste”.

Bien qu’il arrive toujours au secours de la victoire !… M. l’abbé Belmont clôt de façon lumineuse une discussion qui n’aurait jamais dû commencer sur les Baptême de désir et Baptême de sang.

* * *

Voici son article (les accentuations sont de nous) :

Dimanche 7 septembre 2014

Un nouveau débarquement, corrupteur de la foi

Par Abbé Hervé Belmont

Un triste phénomène humain – dû à l’ignorance du paresseux, à la prétention de l’imbécile ou à l’aveuglement de l’orgueilleux – accompagne la vie de l’Église catholique pendant son pèlerinage sur la terre. Lorsque paraît une erreur, quelques-uns de ceux qui la veulent combattre tombent dans une erreur contraire et s’y retranchent avec d’autant plus d’entêtement qu’ils veulent (ou prétendent) combattre l’erreur. C’est même un funeste enchaînement qui peut se produire.

Ainsi, lorsqu’Arius a nié la divinité de Jésus-Christ, un certain Apollinaire s’est dressé contre son erreur en affirmant que Jésus-Christ est Dieu (ce qui est vrai) parce qu’il n’a pas d’âme humaine et que la divinité en tient lieu (ce qui est faux). Cette nouvelle erreur, qui est une négation du mystère de l’Incarnation et donc de la Rédemption, fut à son tour combattue par Nestorius qui affirmait qu’en Jésus-Christ il y a deux natures intègres qui n’ont pas fusionné (ce qui est vrai) et que l’union entre ces deux natures est simplement morale (ce qui est faux), ce qui le faisait blasphémer en niant la maternité divine de la sainte Vierge Marie.

On comprend donc qu’il ne suffit pas de s’opposer à l’erreur : il faut encore le faire sans tomber dans une autre erreur, laquelle peut être tout aussi destructrice de la vérité de la foi.

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Une urgente demande de prières nous parvient en anglais de Crisis Relief International (CRI) : les troupes d’ISIS ont investi la ville de Qaraqosh en Irak et décapitent systématiquement même les enfants…  Une équipe de CRI est sur place pour apporter des vivres à la population et se trouve également en danger. Prions pour nos frères.

The following was sent by Father John Pitzer, formerly at Holy Ghost Church & now New Orleans. Please offer your prayers & share with as many people as possible:

« Just a few minutes ago I received the following text message on my phone from Sean Malone who leads Crisis Relief International (CRI). We then spoke briefly on the phone & I assured him that we would share this urgent prayer need with all of our contacts.
« He said, ‘We lost the city of Queragosh (Qaraqosh). It fell to ISIS & they are beheading children systematically. This is the city we have been smuggling food to. ISIS has pushed back Peshmerga (Kurdish forces) & is within 10 minutes of where our CRI team is working. Thousands more fled into the city of Erbil last night. The UN evacuated it’s staff in Erbil. Our team is unmoved & will stay. Prayer cover needed!’
« Please pray sincerely for the deliverance of the people of Northern Iraq from the terrible advancement of ISIS & its extreme Islamic goals for mass conversion or death for Christians across this region.

« May I plead with you not to ignore this email. Do not forward it before you have prayed through it. Then send it to as many people as possible.

« Send it to friends and Christians you may know. Send it to your prayer group. Send it to your pastor & phone him/her to pray on Sundayduring the service – making a special time of prayer for this. We need to stand in the gap for our fellow Christians. » Father John Pitzer

Monsieur l’abbé Anthony Cekada nous a remercié (notre ami traducteur tout particulièrement !) d’avoir effectué la traduction et la publication en français de son étude sur l’hérésie appelée « feeneyisme »… « Baptême de désir et Principes Théologiques ». Il a par la même occasion souhaité y inclure une note destinée aux lecteurs de langue française :

Baptême de désir et Principes Théologiques

(2000)

par l’abbé Anthony Cekada

Note à l’attention des lecteurs francophones [2014] : pour des traditionalistes francophones, l’expression « hérésies américaines » évoque tout naturellement l’américanisme, condamné par Léon XIII, ainsi que la notion de liberté religieuse proposée par le jésuite John Courtney Murray, puis adoptée par Vatican II.

On connaît moins en Europe l’hérésie appelée « feeneyisme », d’après le nom du jésuite bostonien Leonard Feeney (1897-1978). Apparu en réaction au libéralisme des jésuites de l’université de Harvard dans les années quarante et cinquante, le feeneyisme était censé avoir découvert la « véritable » signification de l’enseignement Extra Ecclesiam nulla salus (Hors de l’Église, point de salut), signification dont ses adeptes prétendaient qu’elle avait été « déformée » par les théologiens catholiques des siècles durant. Les « feeneyistes » en vinrent à nier l’enseignement catholique sur le baptême de désir et le baptême de sang.

Né dans l’atmosphère puritaine de la Nouvelle-Angleterre protestante, le feeneyisme a toujours été une hérésie « de laïcs ». Il n’a réuni autour de lui qu’une poignée de partisans dans le clergé catholique des États-Unis, car même le plus ignorant des prêtres catholiques américains savait, d’une part qu’il était impossible de nier des doctrines contenues dans le catéchisme et enseignées depuis des siècles par les théologiens catholiques, d’autre part qu’on pouvait encore moins prétendre que la « véritable » signification de la doctrine « Extra Ecclesiam nulla salus » fut restée cachée aux catholiques pendant des siècles pour n’être découverte qu’en 1940 par des laïcs de Boston !

Bien que leurs idées eussent été condamnées en 1949 par une lettre du Saint-Office, les feeneyites ont initialement réussi, dans une certaine mesure, à infiltrer le mouvement traditionaliste en Amérique après Vatican II. En tant que jeunes prêtres membres de la FSSPX dans les années soixante-dix, nous avons eu plusieurs occasions de rencontrer des feeneyites qui tentaient secrètement de répandre leurs erreurs au sein des congrégations.

Durant ces années, les propagateurs les plus visibles des erreurs feeneyites étaient associés au St. Benedict Center, situé en Nouvelle-Angleterre. Aujourd’hui, malheureusement, leurs erreurs reçoivent une audience bien supérieure de la part du « frère » Michael Dimond, du Most Holy Family « Monastery », institution se composant uniquement de lui-même et de son frère de sang, ni l’un ni l’autre n’ayant reçu la moindre formation théologique. De crainte que le nom de cette organisation n’évoque aux fidèles français des visions de Solesmes ou de Fontgombault, force est d’avertir ceux-ci que l’essentiel de la vie monastique « bénédictine » des deux frères se passe sur YouTube et sur un site Internet. Omne ignotum pro magnifico !… Bien que le « frère » Dimond se qualifie de « sédévacantiste », les lecteurs français doivent savoir aussi que les prêtres sédévacantistes d’Amérique, de quelque sensibilité qu’ils se réclament (et nous sommes nombreux), répudient ses opinions.

Je crois savoir que les feeneyites se servent désormais de l’Internet pour répandre leurs erreurs dans le monde francophone. C’est pourquoi un ami a fait en sorte que l’article ci-après soit traduit en français pour le bénéfice de nos amis traditionalistes francophones.

L’article fait état d’un dossier comprenant des photocopies des travaux de docteurs de l’Église et de théologiens concernant le baptême de désir et le baptême de sang. Nous espérons pouvoir en mettre prochainement une version pdf sur l’Internet.

Je tiens enfin à ajouter, à l’adresse de nos lecteurs francophones, l’avis pratique que voici : étant donné que (comme le démontre l’article ci-après), l’erreur sous-jacente des feeneyites tient à ce qu’ils rejettent les critères fondamentaux dont use la théologie catholique pour séparer la vérité de l’erreur, il est inutile d’argumenter avec eux sur la signification de textes particuliers (Boniface VIII, le Concile de Florence, etc.), car il n’existe tout bonnement aucun terrain de discussion commun avec eux. Les feeneyites vivent en effet sur une planète théologique fonctionnant selon ses propres règles, de sorte que débattre avec eux au sujet de la signification d’une déclaration magistérielle revient, malheureusement, à débattre des mérites d’une symphonie de Mozart avec un Martien sourd.

• Télécharger la Version 2014 avec une « Note à l’attention des lecteurs francophones ». (Français) en PDF

L’abbé Cekada nous a, par la même occasion, transmis un document complémentaire :

Le baptême de désir, un acte de parfaite charité ou contrition

Question : En ce qui concerne le baptême de désir et de sang, lorsque j’aborde ce sujet avec un prêtre sur un site Internet traditionaliste en disant que j’y crois, on me taxe d’hérésie. Lorsque, sur un autre site Internet traditionaliste, je dis que je n’y crois pas, on me taxe d’hérésie aussi.

Je suis très sérieux. Je ne sais que penser à ce sujet. Si seulement je connaissais la vérité entière, je n’aurais plus aucun doute, car jamais de toute ma vie, je n’ai douté de la plus petite chose qu’on m’avait enseignée en matière de foi.

Qu’en est-il de la doctrine « Hors de l’Église, point de salut » ? On m’a appris que si des catholiques apostats ne réintégraient pas l’Église avant de mourir, ils allaient en enfer ; que les protestants, les musulmans, les Juifs, etc. allaient en enfer s’ils n’entraient pas dans l’Église avant leur mort ; que si Dieu voulait qu’une âme se sauve, Il lui envoyait un « prêcheur » pour le faire entrer dans l’Église catholique. On m’a appris la nécessité d’aller au-devant des âmes pour les conduire à la vérité de l’Église catholique. Je ne suis pas certain même de cette partie de la foi que l’on m’a enseignée quand j’étais enfant.

Les cinq derniers papes disent qu’on n’a pas besoin d’être catholique pour être sauvé, que les protestants, les Juifs et d’autres encore n’ont pas besoin de se convertir avant leur mort, etc.

Si ce qu’on m’a appris concernant cette doctrine est faux, je me demande bien ce qu’on m’a encore appris de faux quand j’étais enfant. Peut-être que je ne connais pas du tout ma foi catholique. Comprenez-vous le dilemme qui est le mien ?

J’ai toujours accepté tout ce qu’on m’a enseigné sur ma foi quand j’étais enfant sans me poser la moindre question ni éprouver le moindre doute, et je ne pouvais tolérer ceux qui ne croyaient pas tout en ne se posant aucune question. Je pourrais accepter que le baptême de sang et de désir est une vérité si seulement je savais que c’est bel et bien une vérité.

RÉPONSE : Ne soyez pas malheureux si vous ne vous souvenez pas de tout ce qu’on vous a appris. Personne ne le peut !

Le baptême de désir et le baptême de sang étaient bel et bien enseignés dans les anciens catéchismes. C’est l’un des signes indiquant qu’un enseignement appartient au magistère ordinaire universel, et les catholiques sont donc tenus d’y adhérer.

Aucun théologien catholique n’enseigne que ces doctrines sont contraires à l’enseignement « Hors de l’Église, point de salut ».

Q. : Vous me dites donc qu’il est juste de croire dans le baptême de désir et de sang et qu’il n’y a rien là qui aille à l’encontre de la doctrine « Hors de l’Église catholique, point de salut » ?

R. : C’est exact. Tel n’est pas le cas. Les mêmes théologiens qui enseignent cette doctrine enseignent également l’autre.

Q. : Alors, les âmes des protestants, des Juifs, etc. que Dieu n’a pas mis en contact avec la vraie Foi vont-elles au paradis si les intéressés ont vécu dignement selon leurs religions respectives ?

N’est-ce pas là une des hérésies enseignées par Benoît XVI, qui dit que les protestants, les Juifs, etc. n’ont pas besoin de se convertir à la foi catholique ?

R. : Vous ne comprenez pas. Il n’y a là aucun baptême de désir, et ce n’est pas cela que signifie la doctrine en question.

Voici une explication du baptême de désir donnée par le Père Felix Cappello S.J., qui était un théologien d’avant Vatican II :

« L’expression “baptême de l’esprit” ou “baptême de désir” [flaminis seu desiderii] désigne un acte de parfaite charité ou contrition, comportant un souhait au moins implicite de recevoir le sacrement. “Car le cœur de l’homme”, écrit saint Thomas, “est poussé par le Saint Esprit à croire en Dieu et à L’aimer, ainsi qu’à se repentir de ses péchés”.

« Ainsi, le baptême de désir sert à justifier quelqu’un en lieu et place du baptême proprement dit, car (ainsi qu’il est écrit dans notre traité sur la pénitence) en dehors du sacrement effectivement reçu, la contrition parfaite est en elle-même [per se] une disposition immédiate à la justification…

« … le baptême de désir [in voto] a lieu quand est présente l’intention au moins implicite de le recevoir [le sacrement du baptême] ; cette intention est contenue dans l’acte de charité ou de contrition, pour autant qu’elle constitue une volonté générale de satisfaire à tous les commandements divins et d’employer tous les moyens divinement institués comme étant nécessaires au salut. » (Tractatus Canonico-Moralis de Sacramentis, 4^ème éd. [Rome : 1945] 1 : 110, 112.)

Autrement dit, le baptême de désir est identifié à un acte de parfaite charité ou contrition.

Q. : Qu’en est-il, dans ces conditions, du principe selon lequel nous devons aller au-devant des protestants, des Juifs, etc. pour les convertir et les faire entrer dans l’Église catholique, hors de laquelle il n’y a pas de salut ? Dans mes jeunes années, Dieu m’a envoyé au-devant de beaucoup d’âmes pour les amener, en « prêchant », à entrer dans l’Église catholique.

R. : Il va de soi que nous devons continuer à agir ainsi.

Après tout, combien de catholiques et – a fortiori de non-catholiques ont la contrition parfaite ?

Par conséquent, il faut poursuivre sans cesse l’apostolat missionnaire consistant à prêcher et à convertir les âmes à l’unique vraie foi.

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Document TF1 : San Lorenzo, ou quand le foot devient religion

Moins connu que Boca Juniors et River Plate, San Lorenzo est l’autre grand club de Buenos Aires. Soutenu par “Pape” François, le Cyclone a remporté cette année pour la première fois la Copa Libertadores, la Ligue des champions d’Amérique du Sud. Téléfoot était dans les coulisses de cette victoire historique. Plongez au cœur de la passion du football argentin, entre ferveur et folie.

Source de la vidéo :

• Document : San Lorenzo, ou quand le foot devient religion sur WAT.tv
• Télécharger la vidéo en mp4

En Images. Le “Pape” soulève le trophée de son club de cœur

Pendant l’audience générale, le “Pape” s’est vu présenter le trophée de la Copa Libertores par les joueurs de son club de cœur, San Lorenzo, dont il est “socios” depuis le plus jeune âge.

La visite au Vatican a été programmée dès le succès du club de San Lorenzo acquis. Le vice-président du club argentin et animateur-vedette de télévision, Marcelo Tinelli, avait annoncé durant les célébrations d’après-match qu’une délégation se rendrait au Vatican pour présenter la Coupe au pape, supporteur de ce club fondé par un prêtre.

« Je le vis (le titre) avec joie mais ce n’est pas un miracle, non ! », avait précisé avec humour le pseudo-souverain pontife au moment de la victoire de San Lorenzo en finale.

(AFP/Gabriel Bouys)

Les responsables du club argentins et plusieurs joueurs présents ont longuement salué le “pape” qui a pris l’immense coupe en métal argenté dans ses mains, et a reçu des joueurs plusieurs maillots aux couleurs rouge et bleue du club, qu’il a déployés devant lui. Puis il s’est livré de bonne grâce à une photo de groupe, entouré des joueurs.

(AFP/Gabriel Bouys)

« Pour moi, San Lorenzo est l’équipe dont toute ma famille était supporteur. Mon père jouait dans l’équipe de basket. Et quand on était enfants, on allait aussi parfois avec Maman » au stade, a raconté le “Pape”.

L’anti-Pape est sur tous les fronts. De retour de son déplacement historique en Asie, le pseudo-souverain pontife a tenu mercredi comme à son habitude l’audience générale au Vatican. François Ø a eu le bonheur et la surprise de voir apparaître une partie de l’effectif de son club de cœur, « San Lorenzo de Almagro » de Buenos Aires, avec dans les mains le trophée de la Copa Libertadores (l’équivalent de la Ligue des Champions en Amérique latine) remporté de haute lutte contre le club paraguayen de Nacional d’Asuncion.

Avant de s’envoler pour la Corée du sud la semaine précédente, l’anti-Pape avait alors confié : « aujourd’hui est un jour spécial », en référence à la finale qui devait se tenir quelques heures plus tard.

LeParisien.fr

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San Lorenzo apporte la Copa Libertadores à son supporteur : pape François

Une délégation du club San Lorenzo de Buenos Aires a apporté mercredi à pape François, tifoso depuis son enfance de cette équipe, la Copa Libertadores remportée pour la première fois de son histoire, a constaté mercredi l’AFP à l’audience générale.

Les responsables du club et plusieurs joueurs présents ont longuement salué l’anti-pape qui a pris l’immense coupe en métal argenté dans ses mains, et a reçu des joueurs plusieurs maillots aux couleurs rouge et bleue du club, qu’il a déployés devant lui. Puis il s’est livré de bonne grâce à une photo de groupe, entouré des joueurs.

San Lorenzo de Almagro de Buenos Aires a battu en finale mercredi dernier les Paraguayens du Club Nacional d’Asuncion, une première dans l’histoire du club fétiche de Bergoglio.

Le vice-président du club argentin et animateur-vedette de télévision, Marcelo Tinelli, avait annoncé durant les célébrations d’après-match qu’une délégation se rendrait au Vatican pour présenter la Coupe au “pape” Conciliaire, supporteur de ce club fondé par un prêtre.

« Vous faites partie de mon identité », a d’ailleurs lancé François Ø durant l’audience aux joueurs de San Lorenzo. Avant de s’envoler pour la Corée du Sud mercredi, François Ø avait lâché : « aujourd’hui est un jour spécial », en référence à la finale.

Puis, dans l’avion qui le ramenait de Séoul, l’anti-pape avait estimé qu’ « après la deuxième place (de l’Argentine) au Brésil (lors du Mondial, ndlr), c’était une bonne nouvelle ».

« Je le vis avec joie mais ce n’est pas un miracle, non ! », avait-il cependant précisé avec humour.

« Pour moi, San Lorenzo est l’équipe dont toute ma famille était supporteur. Mon père jouait dans l’équipe de basket. Et quand on était enfants, on allait aussi parfois avec Maman » au stade, avait-il raconté.

(Belga)

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Nos confrères de Radio Cristiandad publient par la plume de leur talentueux Osko un article intéressant sur la cacophonie des traditionalistes de la “fausse majorité traditionnelle” (selon la très bonne expression de M. l’abbé Marchiset 😉 ) à partir d’exemples sud-américains. Nous avons jugé utile de vous offrir la traduction en français de cet article car il illustre bien le phénomène que nous rencontrons dans toutes les partie du monde de cette tradition…

QUAND SYLLABUS ACCUSE

Plutôt que « la même voix » c’est un chœur cacophonique

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Par Osko de Radio Cristiandad

Le blogue SYLLABUS, qui fait partie de la résistance molle (très en pointe à l’heure actuelle dans l’antisédévacantisme), publie un article dont il ressort qu’existerait une connivence ou une étroite proximité entre la néo-FSSPX et Una Voce.

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