L’Étau se Resserre Autour du Petit Nombre…ou

…Jérôme Bourbon pris entre deux feux d’un même traditionalisme moribond et en état de très pieuse décomposition…

Dans un article de Rivarol du 16 octobre, Jérôme Bourbon n’a pas de mots assez percutants pour qualifier les occupants du Vatican qui sont « des ennemis, des usurpateurs modernistes sans foi ni loi et des loups déguisés en brebis ».

Il nous dit aussi que « Vatican II et ses suites sont la plus grande catastrophe qui soit arrivée à l’humanité ». Nous ne saurions le contredire !!! (Voir plus bas son article annoté par mes soins).

Il se trouve que, par un effet ironique de circonstance, cet article de Rivarol est précédé et suivi, sur TradiNews, très symboliquement par deux articles d’un même Abbé François Knittel de la…FSSPX !!!

Dans l’article qui précède celui de Jérôme Bourbon, l’Abbé Knittel nous parle de la grandeur du mystère dans les relations entre époux et épouse dans le mariage.

Il nous expose ensuite la nouvelle théologie du mariage selon le Cardinal Kasper ! Il nous explique ensuite que, selon la conception des éléments de salut, l’union des divorcés-remariés présente quelques similitudes matérielles avec celle des couples légitimes (amour mutuel, stabilité de la relation, soin des enfants, vie de prière, etc.)

Mais l’Abbé s’empresse à juste titre d’ajouter que ces éléments sont privés de l’ordre et de la finalité qui sont propres au mariage chrétien. Il en conclut que, en poussant ces faux principes jusqu’à leurs ultimes conséquences, on risque d’aboutir, après le « mariage pour tous » à la « communion pour tous » !!! Question à l’Abbé en passant : n’est-ce pas déjà le cas dans la secte conciliaire depuis au moins quarante ans ? Quid de la validité de ces synaxes de Caïn ? On reste muet sur l’essentiel comme toujours !

Dans l’article qui suit celui de Jérôme Bourbon, notre même Abbé nous entretient de la « réconciliation liturgique » soutenue par une thèse doctorale d’un moine bénédictin espagnol ! Tout tourne autour des principes d’interprétation du motu proprio Summorum Pontificum !!!

Oui, vous avez bien lu !!! On n’arrête pas le progrès ni l’imagination (malice ?) humaine !… Notez en outre que ce moine ne célèbre pas lui-même selon le rite traditionnel…ce qui, dixit l’Abbé, lui confère une neutralité et une impartialité qui ne sauraient être mises en doute !!!

Mais ce qui est intéressant c’est que nous apprenons que :

1/ l’herméneutique de rupture est une réalité bien concrète !

2/ le motu proprio résulte d’une « lente maturation » (sic !) depuis 1971 !!!

3/ le motu proprio a modifié la situation précédente, en faisant comprendre que la célébration de la forme extraordinaire devrait être normale…Malin, non ?

4/ la célébration de la Messe traditionnelle n’est pas en opposition avec Vatican II…

5/ il y a eu une réforme, [c’est-à-dire] un changement dans les formes, mais pas une véritable rénovation, telle que l’envisageait Sacrosantum Concilium !

6/ la réconciliation liturgique est une nécessité urgente préalable à l’évangélisation et à l’œcuménisme !!!

7/ Benoît XVI a manifesté son amour paternel et sa compréhension envers ceux qui se sentent spécialement attachés à la tradition liturgique romaine et qui couraient le risque (SIC !!!) de devenir, de manière définitive, des marginaux (suivez mon regard !!!) dans l’Église.

8/ et le plus sérieusement du monde, notre Abbé en conclut que le motu proprio est « un signal fort » et que ces signes des temps demandent réflexion et Docilité !!!

On nous prend vraiment pour des demeurés…incultes !!!

Tirons vite la chasse !

Liens :

1. http://tradinews.blogspot.fr/2014/10/abbe-francois-knittel-fsspx-la-lettre_15.html
2. http://tradinews.blogspot.fr/2014/10/abbe-francois-knittel-fsspx-la-lettre.html

TradiNews : [Jérôme Bourbon – Rivarol] Le Vatican bénit les unions homosexuelles, Valls détruit la famille

Jérôme Bourbon – Rivarol – 16 octobre 2014

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Rectificatif – Errata

Dans le CatholicaPedia [1] du 6 décembre sur le sujet des faux prêtres de la FSSPX, est fait référence à un document ancien de Virgo-Maria, concernant une liste de prêtres dont l’ordination est invalide.

Est cité l’abbé de Durat (La Gaubretière – Vendée) comme ayant été ordonné par le cardinal Siri dans le nouveau rite. Cette information venait de M. l’abbé Guépin qui précisait avoir entendu directement l’abbé de Durat, en présence de deux témoins, lui confirmant que le cardinal l’avait ordonné dans le nouveau rituel.

Un de nos amis ayant rencontré, pour la première fois cet été, le dit abbé, lui a posé cette seule question :

–         Avez-vous été ordonné par le cardinal Siri, dans sa cathédrale ou dans sa chapelle privée ?

La réponse fut :

–         Dans sa chapelle privée [2].

Une telle réponse permet d’affirmer qu’il est réellement ordonné, puisque dans sa chapelle privée le cardinal n’utilisait que l’ancien rituel. Certes peu connaissent ce détail (M. l’abbé Guépin le premier), mais notre ami en avait eu la confidence par Mme Martinez (journaliste, correspondante au Vatican de deux journaux américains et très informée), ayant passé deux jours avec elle, lors du sacre de Mgr MacKenna par Mgr Guérard des Lauriers.

M. l’abbé Jehan de Durat est bien prêtre.

Le cardinal doutait tellement de l’invalidité du nouveau rituel, que, après avoir ordonné certains prêtres dans sa cathédrale, il les réordonnait le lendemain dans sa chapelle privée dans l’ancien rituel.

Incohérence des clercs !!!

Il est vrai que la différence est minime entre les deux rituels, puisqu’il n’y a qu’un ut omis et un in hos changé en in his :

Abbé Mouraux, “BONUM CERTAMEN” n° 58, septembre-octobre 1981 :

Rien n’est changé quant à la matière du sacrement de l’Ordre : c’est toujours l’imposition silencieuse de la main épiscopale. Mais la forme est amputée de deux mots : “ut” de l’expression ut acceptum est disparu, et la formule : in hos famulos est devenue : in his famulis. La traduction française de ces deux expressions semble équivalente et signifie : (donnez) à vos serviteurs. Cependant, si on fait un changement de texte, c’est l’équivalent d’une correction, donc un réel changement de sens. Or le changement est réel pour qui connaît les subtilités des déclinaisons latines (le diable est savant !). »

Il est évident que l’ordonné, surtout à cette époque où l’on commençait juste à découvrir ces problèmes, ne pouvait pas être attentif à tous ces détails.

Concernant la conversation entre l’abbé de Durat et l’abbé Guépin, voici ce qu’en dit l’abbé de Durat (eMail du 19/10/2012) :

« Ce dont je me souviens, car cela remonte déjà à pas mal d’années, c’est que Monsieur l’Abbé Guépin est venu me voir chez moi pour parler de cela. Autant que je me souvienne, il n’y avait pas de témoins. Il est vrai que je lui ai dit (et non pas “avoué”, comme une faute honteuse que j’aurais cachée) qu’il me semblait que le Cardinal Siri avait utilisé le nouveau rite, parce qu’il me harcelait de questions. Mais je n’ai pas vu le Pontifical qu’il a utilisé. Il a fait cette ordination sacerdotale pour moi seul et donc il pouvait se permettre d’utiliser le rite qu’il voulait. Il savait fort bien que j’allais dire la Messe de rite traditionnel car je ne m’en suis jamais caché, et il m’a dit en particulier qu’il en était très content. Lors d’une cérémonie quelques mois plus tard, il m’a aperçu dans un groupe de prêtres, à ma confusion, il m’a fait de grands signes pour que je vienne jusqu’à lui, m’a donné l’accolade et m’a redit qu’il était très content de me voir.

Ce qui me conforte dans l’assurance de la validité de l’ordination qu’il m’a donnée, ce sont les nombreux effets qui ne pourraient pas se voir si je n’étais pas prêtre. Le plus flagrant étant le retour à la santé de plusieurs personnes après avoir reçu l’Extrême-Onction (ce qui ne pourrait avoir aucun effet si je n’étais pas prêtre).

L’histoire la plus croquignolette est celle d’une vieille dame de 80 ans qui se mourait à la Chimotaie près de Cugand. Après l’Extrême-onction, elle qui était à l’extrême agonie, en a repris pour 10 ans. Et je ne l’ai jamais revue : C’est seulement quand elle est morte que j’ai compris que la famille avait dû attendre 10 ans de plus l’héritage…

Ceci dit, ce que peut dire Monsieur l’Abbé Guépin sur mon compte m’a toujours laissé et me laisse toujours indifférent. Je n’ai aucune animosité à son égard. Simplement il me semble que n’ayant pas la juridiction universelle, il ferait mieux de se préoccuper de ses propres fidèles ».

* * *

Voilà donc une information rectifiant ce qui a pu être dit. Répéter maintenant que M. l’abbé de Durat ne serait pas prêtre devient une calomnie. Nous sommes heureux de la rectifier.

Information complémentaire : notre ami a su que le Cardinal Siri avait sacré des évêques, dans l’ancien rite, avant de mourir.

Profitons-en pour rappeler quelques études bien utiles :

http://www.a-c-r-f.com/documents/LHR-Ils_ont.pdf

http://www.a-c-r-f.com/documents/LHR-Probleme_Una_cum.pdf

http://www.a-c-r-f.com/documents/Le-Motu-Proprio-du-7.7.7._.pdf

http://www.a-c-r-f.com/documents/LHR-Messe_agreable.pdf

http://www.a-c-r-f.com/documents/LHR-Eglise_EST_eclipsee.pdf

 
Télécharger le rectificatif en en PDF
 

Le curé Paul Schoonbroodt est mort

BRF online – Pfarrer Paul Schoonbroodt verstorben

Le curé de la paroisse du Sacré-Cœur à Steffeshausen, Paul Schoonbroodt Paul est mort à l’âge de 79 ans, le prêtre traditionaliste est décédé à l’hôpital de Saint-Vith.

L’abbé Paul Schoonbroodt dans son église de Steffeshausen

Paul Schoonbroodt, victime fin Avril d’un accident de la circulation près de Schweinfurt, fut grièvement blessé.

Né à Eupen, il était sur le chemin de la maison depuis la République tchèque, quand il sa voiture s’est écrasée, pour une cause inconnue encore, sur une autre voiture. Le prêtre se rendait régulièrement en République tchèque en vue de servir une paroisse.

Après l’accident, le prêtre de 79 ans a été admis dans un hôpital de Schweinfurt, plus tard, il a été transféré à l’hôpital de Saint-Vith. Il y mourut dans la nuit de samedi [26 mai] des séquelles de ses blessures.

Paul Schoonbroodt a été ordonné prêtre en 1958. En 1970, il devint curé de Steffeshausen. Quand il lui a été demandé par le diocèse de Liège, de célébrer la nouvelle liturgie, il a refusé. Il est entré en contact avec Mgr Lefebvre et la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X.

En 1988, Paul Schoonbroodt a été excommunié. Sur la périphérie de Steffeshausen il a fondé avec des dons l’église du Sacré-Cœur, où il continuait de célébrer la liturgie dans le rite traditionnel.

L’ecclésiastique est exposé dans sa maison. Les funérailles de Monsieur le curé Paul Schoonbroodt auront lieu jeudi [31 mai] à 10 heures. Puis les funérailles auront lieu au cimetière local.

http://brf.be/nachrichten/regional/397176/

* * *

Pfarrer Paul Schoonbroodt verstorben

Der Pfarrer der Herz-Jesu-Gemeinde Steffeshausen, Paul Schoonbroodt, ist tot. Im Alter von 79 Jahren verstarb der Traditionalisten-Priester im Krankenhaus in St. Vith.

Pfarrer Paul Schoonbroodt in seiner Kirche in Steffeshausen

Paul Schoonbroodt war Ende April bei einem Verkehrsunfall in der Nähe von Schweinfurt schwer verletzt worden.

Der gebürtige Eupener befand sich auf dem Heimweg aus Tschechien, als er aus bisher ungeklärter Ursache mit einem anderen Fahrzeug zusammenstieß. Der Geistliche fuhr regelmäßig nach Tschechien, um dort eine Pfarre zu betreuen.

Nach dem Unfall wurde der 79-Jährige in ein Krankenhaus in Schweinfurt eingeliefert, später wurde er ins Krankenhaus in St. Vith verlegt. Dort verstarb er am Samstagabend an den Spätfolgen der Verletzungen.

Paul Schoonbroodt wurde 1958 zum Priester geweiht. 1970 wurde er Pfarrer von Steffeshausen. Als er vom Bistum Lüttich aufgefordert wurde, die neue Liturgie zu feiern, weigerte er sich. Er trat in Kontakt mit Erzbischof Lefebvre und der Priesterbruderschaft St. Pius X.

Im Jahr 1988 wurde Schoonbroodt exkommuniziert. Am Ortsrand von Steffeshausen gründete er mit Spendengeldern die Herz-Jesu-Kirche, wo er weiterhin die Liturgie im überlieferten Ritus feierte.

Der Geistliche ist in seinem Haus aufgebahrt. Die Exequien für Paul Schoonbrodt finden am Donnerstag um 10 Uhr statt. Anschließend erfolgt die Beisetzung auf dem örtlichen Friedhof.