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RALLIONS-NOUS « L’EXEMPLE VIENT D’EN HAUT »
Nous notions, le 21 janvier dernier, en prologue de ce blog :
Née de l’église Conciliaire par Mgr Charrière, le 1er novembre 1970, dans le diocèse de Fribourg, la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X (FSSPX) retourne aujourd’hui, aniversaire de la décapitation de Louis XVI, à l’église Conciliaire !
Son fondateur, Mgr Marcel Lefebvre, donnait un bel exemple, le 30 juin 1980 en participant « activement » au rite Conciliaire…
Source : EINSICHT, page 14.
En ce lundi 30 Juin 1980, le glas sonne à l’église Notre-Dame des Anges de Tourcoing (Nord). Ce sont les obsèques de Mme Monique LEFEBVRE, belle-sœur du célèbre prélat Monseigneur LEFEBVRE.
Le clergé sort de la sacristie et s’en va accueillir la défunte. Hormis les enfants de chœur, il y a dans le cortège un prêtre en « tenue de Taizé », c’est-à-dire avec une aube blanche, sans cordon, – mais avec un capuchon. Pour l’occasion, il a passé une étole violette de coupe moderne. Derrière lui, le célébrant – avec une chasuble violette. Décidément, le noir, couleur du deuil ne se fait plus dans l’église postconciliaire : il faut évacuer ce qui rappelle la mort et l’au-delà. Et oh surprise, arrive le prélat d’Écône, soutane noire, surplis de dentelle, camail et calotte violet, croix pectorale. Il est encadré de deux hommes à lui, les abbés SIMOULIN et FERRIE en soutane et surplis. Vraiment curieux, on n’était pas habitué à voir Monseigneur en si progressiste compagnie et de surcroit dans une église réservée au nouveau rite ; les salles des fêtes et les hangars lui étaient plus familiers.
C’est au son du Requiem en latin que le cortège remonte la nef centrale. Le clergé local s’installe aux micros, les trois invités montent dans les stalles sculptées, à deux pas de la table tournée orgueilleusement face au peuple. Le rituel commence. On vous reçoit au nom du Dieu de L’Espérance, un membre de la famille vient lire un texte, on chante un Kyrie, un Alléluia précède l’Évangile. Le prélat, très digne, suit le déroulement d’une cérémonie qui ne doit pas être dans son missel. Il se signe sur le front, les lèvres, la poitrine, preuve de sa participation au culte moderniste.
Le sermon, au cours duquel le prêtre tutoie la défunte, nous apprend beaucoup sur sa vie terrestre. Il n’effleure pas l’éternité ou plutôt, nous assure d’un avenir serein. Purgatoire, Enfer, Paradis, où êtes-vous donc passés ? Après une offrande où environ cinq cents personnes viennent baiser le Christ et déposer une obole pour de futures messes, nous assistons à la célèbre prière universelle. Une jeune fille, apparemment de la famille, vient nous lire quelques intentions dont l’une particulièrement croustillante donnait à peu près-ceci « Prions pour l’unité de l’Église dans la diversité des expressions ». Une rengaine ponctuait les intentions. Avec le début de l’Offertoire, le prélat enlève sa calotte et se prépare à assister à la suite des événements. Après un beau Sanctus très latin, commence une consécration très française. Les trois gens des stalles se mettent à genoux à l’approche du sacrifice, les enfants de chœur et le curé « façon Taizé » ne peuvent pas faire moins ; les fidèles restent debout. Les paroles de la consécration arrivent après quelques courtes phrases, le prêtre fait uniquement une légère inclination de la tête, la dame préposée à faire chanter les fidèles vient nous proposer un refrain. Ce n’est qu’avant le Pater que Monseigneur et les deux abbés se relèvent. Ils ont donc assisté d’une façon active et recueillie à une nouvelle messe dite de Paul VI.
Le temps presse, à la communion, une bonne sœur se voit refiler un ciboire afin d’activer la distribution. Tout le monde debout, mais vous avez le choix entre la main ou la langue. Encore quelques paroles, une prière et la première partie s’achève. C’est alors que Monseigneur, assisté de ses deux fidèles abbés, revient chape violette sur le dos, mitre sur la tête. Il fera l’absoute selon le rite catholique. Pour terminer, un petit chant en l’honneur de la Vierge « Le Seigneur fit pour moi des merveilles » et le « in paradisum » pour prouver qu’on aime les traditions et le latin.
Monseigneur devait-il assister à une messe de Luther, fusse pour les obsèques de sa belle-sœur, devait-il y participer activement ?
Que doivent penser les jeunes prêtres ordonnés pour le maintien de la Ste Messe, de voir le patron filer dans la boutique d’en face ? Pour un prélat pour une personne dont les responsabilités morales sont énormes, pour un exemple à des milliers de catholiques, peut-il y avoir des cas particuliers ?
Et demain le simple fidèle pourra aller aussi bien à la synaxe qu’au Saint Sacrifice puisque …
l’exemple vient d’en-haut.
Réactions à la levée des Excommunications
Ils s’opposent au Ralliement de la FSSPX
L’abbé Guépin dénonce les faux-semblants de Mgr Fellay et de Menzingen
Publication virgo-maria.org du 1er février 2009
L’abbé Guépin (Nantes) lance un cri d’alarme sur l’invalidité des prêtres qui diront le rite de Saint Pie V. ABBÉ GUEPIN (ORDONNÉ PAR MGR LEFEBVRE) : SERMON DU DIMANCHE 25 JANVIER 2009, À L’OCCASION DE LA LEVÉE DE L’EXCOMMUNICATION DES ÉVÊQUES DE LA F.S. SAINT PIE X. « Ils [la FSSPX] vont même jusqu’à enseigner à des modernistes (par moyens vidéo) la manière de célébrer la Messe traditionnelle sans se préoccuper de savoir s’ils sont réellement Prêtres …! S’ils ont été ordonnés selon le nouveau rite de 1968, il y a un doute grave quant à la validité du sacrement ; et Saint AUGUSTIN demande, en pareil cas, que l’on agisse comme si c’était invalide. S’ils ont été ordonnés par des «évêques» sacrés selon le nouveau rite de 1968, alors, il est certain qu’ils ne sont pas Prêtres. » » « Alors, peu nous importe ce que pensent les gens du monde ; ce qui nous importe, c’est d’être en pleine communion avec l’enseignement de la Sainte Église qui a toujours prêché la Vérité révélée par Dieu. » « Nous ne pouvons servir deux maîtres, nous ne pouvons servir L’Église Catholique, fondée par Notre Seigneur Jésus-Christ et, en même temps, suivre l’église moderniste, fondée par des hommes impies. » Abbé Guépin
L’abbé Belmont dénonce une « joie indécente »
Une joie indécente
Réaction de Monsieur l’abbé Belmont, ancien prêtre de la FSSPX, maintenant non una cum, concernant la levée des « excommunications ». A lire absolument car monsieur l’abbé Belmont met en évidence les positions incohérentes, contradictoires et hérétiques de la FSSPX et dénonce la doctrine apostate de Vatican II.
Cliquez ICI
Déclaration de l’Institut Mater Boni Consilii sur le décret du 21 janvier 2009 concernant la levée de l’excommunication des quatre évêques de la Fraternité Saint-Pie X.
L’Institut Mater Boni Consilii‘ dénonce les contradictions de Mgr Fellay et de la FSSPX.
Cliquez ICI
Abbé J. LE GAL : Avis en 10 points sur la levée de « l’excommunication »
AVIS EN 10 POINTS SUR LA LEVÉE DE “L’EXCOMMUNICATION”
MÉMENTO POUR LES FIDÈLES (ET LES PRÊTRES),
A BUT NON POLÉMIQUE MAIS EXCLUSIVEMENT APOLOGÉTIQUE.
Vous pouvez le lire en fichier PDF ICI
5 POINTS HISTORIQUES
1)- Le point de départ : la suspens a divinis de 1975 pour un an, renouvelée sine die en 1976. Mgr Lefebvre, encore partagé, commence à ériger en système théologique la désobéissance à celui qu’il considère comme vrai Pape (je reconnais Paul VI comme Pape, mais je ne lui obéis plus : l’intention est viciée). L’autorité de Mgr Lefebvre supplante peu-à-peu l’autorité de celui qui est considéré comme Pape. Naissance des erreurs contre l’infaillibilité pontificale, et du mythe de Mgr Lefebvre qui s’apparente à du théologiquement correct : impossibilité de remettre en cause son autorité, son héritage (essentiellement ce dilemme permanent, décrit ici par l’abbé Sanborn en 1995 : “chercher une voie moyenne impossible entre reconnaître en lui [Paul VI et ses successeurs] l’autorité du Christ et résister en lui à l’autorité du Christ” ; “d’un côté travailler avec le Novus Ordo [= chercher un statut canonique pour être reconnu par les “autorités” que par ailleurs on condamne comme modernistes] et de l’autre préserver la Foi catholique”).
2)- La grande rupture à Noël 1978 entre Mgr Lefebvre et le Père Guérard des Lauriers. Seulement deux mois et demi après l’élection de Jean-Paul II, Mgr Lefebvre demande un accord pour la Messe (à des conditions plus faibles que le motu proprio Summorum Pontificum de Benoît XVI). Le Père Guérard des Lauriers : “Mgr, nous ne voulons pas de cette paix”, il n’y a pas deux Messes dans l’Église de Jésus-Christ, comment mettre à égalité LA Messe et la messe de Luther ?
3)- Le point de non-retour : le refus définitif de la voie de la vacance du Siège apostolique. Pour cela, il ira jusqu’à sacrifier les prêtres trop intransigeants : 1° Le 8 novembre 1979 : “En conséquence, la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X ne peut pas tolérer dans son sein des membres qui refusent de prier pour le Pape [en tant que Pape, note de Sodalitium] et qui affirment que toutes les Messes du Novus Ordo Missæ sont invalides”. 2° À Jean-Paul II le 8 mars 1980 : “Je n’ai aucune hésitation sur la légitimité et la validité de Votre élection” (…) “j’ai dû déjà sévir et continue de le faire vis-à-vis de quelques séminaristes et quelques prêtres qui se sont laissés influencer par quelques ecclésiastiques, étrangers à la Fraternité”. Jusqu’à Mgr Fellay qui, le 31 janvier 2009, juge froidement que les éventuels désaccords au sein de la FSSPX sur sa situation nouvelle seront “minimes” et “n’auront rien de significatif”.
4)- Le sommet de la duplicité : le protocole du 5 mai 1988 avec le cardinal Ratzinger. Mgr Lefebvre signe cinq points doctrinaux, dont a) l’acceptation du code de droit canon (pleins d’erreurs sinon d’hérésies selon lui), b) du n°25 de Lumen Gentium (et donc de la valeur magistérielle de tout ce document), c) de la validité de tous les nouveaux ‘sacrements’. En outre, son changement d’avis le lendemain vient, dit-il, des points pratiques (et non pas des 5 points doctrinaux qu’il ne remet pas en cause, ni le 6 mai, ni le 30 juin).
5)- Le sommet de l’incohérence : les consécrations épiscopales du 30 juin 1988. Selon nous pas de schisme formel puisque Jean-Paul II n’est pas Pape, mais une attitude pratique schismatique puisque l’intention est schismatique : sacrer contre l’avis explicite de celui qu’il considère être le Pape (pratique qui sera, avec le temps, toujours davantage doctrinale).
5 POINTS DOCTRINAUX
6)- La consommation de la duplicité : la levée des excommunications obtenues par un principe moderniste. Ou quand le principe œcuménique de la communion imparfaite inventée par Vatican II qui absout les quatre évêques de la FSSPX est fêté avec le Magnificat. La FSSPX voudrait accepter l’offre du moderniste Ratzinger d’une chapelle latérale dans la cathédrale arc-en-ciel qui réunit orthodoxes, anglicans, (luthériens ?), et la FSSPX. Pour plaire aux deux parties, cette offre sera nécessairement un accord ambigu, que chacune pourra lire comme elle l’entend elle-même. Mgr Fellay déclare déjà le 31 janvier 2009 : “Il y a une restauration de l’Église qui s’annonce, qui probablement commencera par la discipline (…) plutôt que par la doctrine”.
7)- Une maladie chronique de la FSSPX : le pragmatisme. Ou la théologie à la remorque des circonstances pratiques (cf enregistrement du sermon prononcé rue Bleue à Paris le 29/06/2008 ; ex : les positions successives – et contradictoires – de Mgr Lefebvre sur l’assistance à la nouvelle messe). Le remède ? La douce, suave et salvatrice intransigeance de la Vérité et de la Foi : remettre à la première place l’étude théologique de la Révélation et du Magistère à la lumière du thomisme, remettre à la première place les principes, d’où découleront naturellement et pacifiquement les conséquences pratiques réellement catholiques.
8)- Une complication naturelle due à cette maladie chronique de la FSSPX : l’incohérence. Cherchez l’erreur [d’après un article de l’abbé Belmont, les crochets sont rajoutés] : “jusqu’à présent on se félicitait de Benoît XVI autorisant par son motu proprio un rite [qu’on affirmait] jamais interdit, maintenant on applaudit qu’il lève une excommunication [qu’on affirmait] jamais encourue”. Quant à la situation canonique dans l’Église : soit on a un Pape régnant et il n’y a pas d’état de nécessité [et donc il faut se soumettre à ce Pape, à l’Ordinaire du lieu et au nouveau code de droit canon], soit on n’en a pas [et donc on doit ne pas s’y soumettre] et on est en situation d’exception. L’existence ou non de la suspens a divinis des prêtres “traditionalistes” dépend de la réponse à ce dilemme, tertium non datur.
9)- La gravité de la position de la FSSPX : l’acte de Foi vicié (et donc la Foi chrétienne viciée à la racine ?) La Foi est la ferme adhésion – à cause de l’autorité de Dieu – à la Révélation, connue par le moyen du Magistère, à commencer par le Pape régnant (son infaillibilité sert justement à permettre la certitude de la Foi !), règle prochaine de ma Foi. Dans la FSSPX, on veut adhérer à la Révélation connue par le moyen de l’enseignement de la FSSPX qui est supérieur à l’enseignement de celui qu’on considère comme Pape régnant : s’agit-il encore d’un véritable acte de Foi ? ou pour combien de temps s’agira-t-il encore d’un acte de Foi ?
10)- Une invitation providentielle à réfléchir : Cet évènement est l’occasion donnée à tous, prêtres et fidèles, de réfléchir aux fondements de notre combat pour la Foi. On ne fondera une résistance solide, durable et victorieuse au modernisme et au libéralisme que sur la Vérité, sur la Foi, et donc la saine théologie. Lisez-bien : cette feuille n’est pas contre la personne de Mgr Lefebvre, qui nous a quitté en 1991, mais veut inviter à remettre sur la table de discussion (et d’étude !) l’héritage laissé par Mgr Lefebvre et imposé aux jeunes générations. Cette feuille veut certainement refuser le carcan du théologiquement correct pour atteindre librement notre but à tous : sauver l’Église, et à travers elle l’honneur de Notre-Seigneur et le salut des âmes.
Le point de départ essentiel – qui s’impose aux consciences catholiques dès Vatican II comme exigence de cohérence – autour duquel réaliser l’union des forces vives : la vacance du Siège apostolique. Pour l’éclairer, une piste à (ré)étudier : la position théologique (bien comprise !) du théologien dominicain le R.P. Guérard des Lauriers, professeur reconnu à l’université pontificale du Latran. La condition essentielle de notre réussite : notre sanctification personnelle s’épanouissant dans la véritable Charité (notamment sans excès de paroles), et le témoignage courageux et cohérent de la Foi (ne pas avoir recours aux sacrements “una cum famulo tuo Papa nostro Benedicto”). Que Dieu nous garde tous !
Paris le 1er février 2009.
Abbé Jocelyn Le Gal, prêtre de l’Institut Mater Boni Consilii.
Sources :
• Communiqué de l’Institut Mater Boni Consilii sur le décret du 21 janvier 2009 qui lève l’excommunication des évêques de la
FSSPX (téléchargeable sur le site www.sodalitium.eu dans la rubrique “documents – communiqués”)
• Article “Réponse à la Tradizione Cattolica” de l’abbé Francesco Ricossa dans Sodalitium en français n°55 (téléchargeable
sur le site www.sodalitium.eu dans la rubrique “revue”), surtout les pages 31 à 47.
• Les 6 documents sur la rupture entre Mgr Lefebvre et le Père Guérard des Lauriers (dont ses lettres parues dans Einsicht)
consultables et téléchargeables sur le site www.sodalitium.eu (rubrique “documents – Mgr Guérard”) :
• Article “Déclaration sur les sacres accomplis par Mgr Lefebvre le 30 juin 1988” dans Sodalitium en français n°17, numéro
épuisé en version papier, mais consultable sur le site www.sodalitium.eu (“rubrique documents – mythe traditionaliste”).
• Article “La Montagne de Gelboé” de l’abbé Donald Sanborn dans Sodalitium en français n°39 pages 33 à 46, consultable et
téléchargeable sur le site www.sodalitium.eu (“rubrique documents – mythe traditionaliste”)
• Article “Une joie indécente” de l’abbé Hervé Belmont (téléchargeable sur le site www.quicumque.com)
• Interview de Mgr Fellay à Oliver Figueiras, parue dans le quotidien Présent du 31/01/2009.
Institut Mater Boni Consilii, 350 Route de Mouchy, 58400 Raveau – revue Sodalitium – info@sodalitium.eu – www.sodalitium.eu
Messe à Paris, 17 rue Bleue (Paris 9ème). Si cette page vous a intéressé, soutenez-nous : aidez-nous à acquérir une chapelle à Paris.
Mgr Fellay violemment désavoué à Paris !
Sources : http://resistance-catholique.org/articles_html/2009/01/RC_2009-01-30.html et : http://virgo-maria.info/wordpress/?p=168
Mgr Fellay violemment désavoué à Paris !
Avant la réunion de tous les supérieurs des communautés amies le 5 février prochain à Paris, nous vous transmettons le compte-rendu que vient de faire le site virgo-maria.org sur celle des prieurs lundi dernier à Saint Nicolas du Chardonnet.
Article de virgo-maria.org :
La majorité “Tissier” au sein de la FSSPX s’oppose ouvertement au ralliement conduit par Mgr Fellay
Selon de très bonnes sources, lors de la conférence qu’a donnée lundi 26 janvier 2009 à 15h à Paris Mgr Fellay, le supérieur général de la FSSPX a été très violemment contesté pour la politique suicidaire de ralliement à la Rome de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI qu’il poursuit avec obstination depuis le dernier chapitre Gégéral de 2006, par des abbés furieux qui n’en pouvaient plus de voir ainsi bradé le combat de Mgr Lefebvre.
Cette bronca très houleuse a pris de court Mgr Fellay qui s’était habitué depuis des années à entendre la douce musique des flatteries serviles et obséquieuses de la petite camarilla des infiltrés dont il s’est entouré, ou à se rassurer par le silence apeuré de la majorité des abbés qui n’osaient le reprendre mais n’en pensait pas moins.
En sortant enfin du mutisme désapprobateur pour contester devant tous ses autres confères, la politique insensée et suicidaire de Mgr Fellay avec la Rome conciliaire “oecuménique” apostate qui vient de plonger le combat de Mgr Lefebvre dans un discrédit international sans précédent, le clan de Mgr Tissier a commencé à sauver l’honneur de leur fondateur pour mettre un terme à cette fable puérile, autant qu’absurde du “bon Benoît XVI” que Mgr Fellay allait prétendument “convertir” à la Tradition.
Le ridicule de ce comportement inconscient n’est plus tolérable pour les abbés qui ont trouvé dans l’intransigeance irréductible de l’évêque français un comportement digne d’un héritier de Mgr Lefebvre et de son combat courageux pour la sauvegarde du Sacerdoce sacrificiel catholique authentique et pour la préservation des sacrements valides.
Immédiatement après la réunion-rébellion de Paris, alors que Mgr Fellay venait de voir désavouer ses palinodies grotesques avec l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI, les abbés s’appelaient entre eux au téléphone, propageant les dernières nouvelles “interdites” et occultés soigneusement par les petits censeurs de Suresnes, enfin libérés de la terreur et de la chape de plomb longtemps imposées par l‘abbé de Cacqueray et son mentor, l’abbé Celier.
Beaucoup d’abbés ont pris contact avec les dominicains d’Avrillé. Dans le même temps, les dominicains d’Avrillé qui depuis plusieurs mois ont troqué la tutelle compromettante de Mgr Williamson pour celle, plus honorable, plus crédible et plus ferme de Mgr Tissier de Mallerais, viennent, selon des informations très fiables d’abandonner l’(ex?) Anglican, l‘évêque britannique à la Rose que, tout à la fois, les révélations toujours complétées de sa protection des clercs homosexuels et sa provocation négationniste préméditée, viennent de démasquer comme un intriguant, ennemi de la Tradition, et faisant le jeu objectif de la Rome apostate dont il est complice à l’intérieur même de la FSSPX.
Nous vous informerons sur les nombreuses réactions anti-ralliement et anti-politique du suicide de l’œuvre de Mgr Lefebvre entreprise avec obstination par Mgr Fellay qui se propagent actuellement au sein de la FSSPX.
Déboussolés par cette réaction vigoureuse et soudaine, Suresnes pris de court, tente de faire circuler partout le faux bruit selon lequel les 3/4 des abbés soutiendraient ce ralliement-apostasie rampant. Evidemment, cette déformation de la réalité ne trompe plus personne aujourd’hui.
L’ex(?)-Anglican, Mgr Williamson, l’évêque britannique à la Rose de la FSSPX, discrédité, est à présent démasqué et les yeux des clercs de la FSSPX commencent à s’ouvrir. Dans le même temps la personnalité de Mgr Tissier de Mallerais qui a su inflexiblement et inlassablement dénoncer les multiples, constants et obstinés, enseignements hérétiques et “hypermodernistes” des œuvres de Ratzinger et des publications de Benoît XVI qui n’épargnent aucun dogme de la Sainte Eglise, se détache aujourd’hui derrière ces abbés qui viennent de laisser parler leur ardeur pour la défense de la Foi catholique contre les “antichrists” du Vatican et ceux qui veulent opiniâtrement en devenir les sectateurs.
Virgo-Maria
La FSSPX s’était déjà rallié à la secte Conciliaires à Lourdes !
Source : http://www.catholique-sedevacantiste.com/article-24243547.html
Lettre d’un fidèle ayant participé au pèlerinage de Lourdes (25-27 octobre) :
Le pèlerinage du Christ-Roi commença comme chaque année par le chemin de Croix. Cette année, il fut prêché par l’abbé Jacques Laguérie qui compara le « chemin du Jubilé » initié par les conciliaires au « chemin de Croix » de Sainte Bernadette invitant ainsi les fidèles à effectuer ce « chemin du Jubilé ». Ensuite la messe dite par l’abbé Le Roux dans la basilique souterraine Saint Pie X rassembla autour de 10000 personnes.
Le soir a eu lieu la procession aux flambeaux. Pour la première fois donc la FSSPX se joignit à la procession officielle organisée par les Conciliaires. Durant ce week-end 3 pèlerinages importants se déroulèrent à Lourdes : celui des Guardians qui rassemble chaque année des milliers de pèlerins, celui des Domus Christiani (tract ici : http://www.domus-christiani.org/) qui a réunit de nombreux groupes Ecclesia Dei (FSSP, ICRSP, IBP…) et enfin celui de la FSSPX.
Tout ce beau monde (conciliaires ainsi que toutes les tendances de la « Tradition ») se retrouva donc le samedi soir pour processionner ensemble. Ce petit « Assise » préfigura ainsi la prochaine intégration de la FSSPX dans l’église conciliaire.
C’est un « prêtre » conciliaire qui dirigea la cérémonie du haut des marches du parvis de la basilique du Rosaire. Plusieurs laïcs conciliaires prononcèrent les »méditations » très progressistes du chapelet (mystères joyeux avec des « ave » et des « gloria » très particuliers) où NSJC était bien évidemment tutoyé. Tout le clergé de la FSSPX était présent derrière ses 4 évêques (même Mgr Tissier [ces évêques changent d’avis comme de chemises : la veille, Mgr Tissuer condamnait les hérésies de Ratzinger, puis, le jours suivant, va s’unir avec les conciliaires !] Celui-ci avait effectué la veille le fameux « chemin du Jubilé » en s’arrêtant pour prier un moment à genoux devant l’autel latéral de l’église paroissiale, l’autel du pseudo-Saint Sacrement de la messe de Luther !!!).
Ils y étaient tous ! Même Avrillé et les sœurs dominicaines ! Tous les Supérieurs de District ! Tous les supérieurs de Séminaires ! Un nombre important de séminaristes (les séminaristes d’Écône ont du venir à Lourdes par leurs propres moyens. Une dizaine était restée sur place) ! Tous avançaient gaiement, flambeau en main.
Plusieurs fidèles de la FSSPX, choqués et se sentant trompés par leurs clercs, quittèrent la procession. Certains d’entre eux se retrouvant à la Grotte décidèrent de réciter le chapelet à voix haute et furent rejoints, peu à peu, par d’autres grossissant ainsi sensiblement leur nombre.
Plusieurs personnes s’adressèrent à moi pour me demander ce qui se passait. Devant ce tableau surréaliste, dans la foule compacte présente sur l’esplanade, une dame d’un certain âge, fidèle de la FSSPX et désemparée devant ce qu’elle constatait sous ses yeux, me demanda : « Où sont nos prêtres ? » Je lui répondis : « Mais ici Madame, mélangés aux autres, aux conciliaires et aux Ecclesia Dei ! ». « Mais ce n’est pas possible, qu’ils sortent de là. Ils ont perdu la tête » me répliqua-t-elle les larmes aux yeux et prenant ainsi conscience comme d’autres ce soir-là que quelque chose venait de changer. La trahison du combat de Mgr Lefebvre par ses fils dans l’épiscopat en ce vingtième anniversaire des sacres devenait officielle par cet acte public.
A la fin de la procession, c’est l’évêque conciliaire accompagnant le pèlerinage des Guardians qui donna sa « bénédiction ». A genoux ou debout, le clergé ainsi que les religieux et religieuses de la FSSPX se signèrent.
Le pseudo-prêtre conciliaire qui avait dirigé au micro la procession aux flambeaux invita alors les prêtres et les fidèles à « échanger un geste de paix » !!!
Ce soir-là, ce fut le baiser de Judas. En cette nuit du 25 octobre 2008, en participant à cette cérémonie conciliaire, Mgr Fellay, nouveau Judas, livra donc publiquement l’œuvre de Mgr Lefebvre à l’église Conciliaire, cette fausse église qui éclipse, qui combat l’Église de NSJC depuis 40 ans !
Par cet acte de haute trahison, Mgr Fellay a bien mérité de l’église Conciliaire et de son chef !!
Dans son sermon de dimanche, Mgr Fellay tenta de justifier sa demande de la levée de l’excommunication. Il précisa que les quatre évêques n’avaient aucun désaccord entre eux. Il annonça enfin l’organisation d’une croisade du Rosaire jusqu’au 25 décembre pour demander la levée de l’excommunication.
PATHÉTIQUE ! Réciter la messe una cum avec un apostat fusille le cerveau !