Avant que ce mois du Rosaire se termine voyons la théologie mariale dans les encycliques qui traitent du Rosaire.

Beaucoup parlent des encycliques des papes et spécialement de Léon XIII sur le Rosaire ; peu les ont lu.

Le magistère de Léon XIII sur le Rosaire est magistral, simple et profondément marial.
À tous ne faiblissons pas en ce mois du Rosaire, ceux qui le peuvent : Mystères Joyeux le matin, à midi Mystères Douloureux et le soir Mystères Glorieux ; puis récitation des Litanies de la Sainte Vierge et prière à Saint Joseph patron de l’Église Universelle.

Avec une profonde amitié autour de la Reine des Cieux et de la France.

me communique notre ami Jean-Marie de la Salle à qui je dédie cet article…

Nous savons tous que notre Bonne Mère du Ciel ne cesse de nous demander de réciter le chapelet à chacune de ses apparitions. Ce que nous perdons peut-être de vue, ce sont les invitations toutes aussi pressantes des papes depuis plus d’un siècle. Mais qui relit encore aujourd’hui ces textes importants ?

De tous, c’est assurément Léon XIII qui remporte la palme avec 14 textes pontificaux, dont voici la liste :

XIII, né Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci, est le 256ᵉ pape de l'Église catholique." width="535" height="250" />

• Encyclique Supremi apostolatus Officio (1er septembre 1883)
• Bref Pontifical Salutaris Ille Spiritus (24 décembre 1883)
• Encyclique Superiore Anno (30 août 1884)
• Décret de la Congrégation des Rites sur la fête de -D. du Rosaire (11 septembre 1887)
• Encyclique Quamquam Pluries sur le patronage de St Joseph et de la Sainte Vierge ; suivie du texte latin de la « prière à saint Joseph » composée à cette occasion (15 août 1889)
• Encyclique Octobri Mense (22 septembre 1891)
• Encyclique Magnae Dei Matris (8 septembre 1892)
• Encyclique Laetitiae Sanctae (8 septembre 1893)
• Encyclique Jucunda Semper Expectatione (8 septembre 1894)
• Encyclique Adiutricem populi christiani (5 septembre 1895)
• Encyclique Fidentem Piumque Animum (20 septembre 1896)
• Encyclique Augustissimae Virginis Mariae (12 septembre 1897)
• Encyclique Diuturni Temporis (5 septembre 1898)
• Lettre sur les Indulgences du Rosaire (30 aout 1899)
• Lettre Apostolique Parta Humano Generi (8 septembre 1901) relative à la consécration de l’église du Rosaire, à Lourdes

XIII, né Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci, est le 256ᵉ pape de l'Église catholique." width="287" height="300" />

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En ce mois du Rosaire, aimons le Rosaire !

…à l’exemple d’un de nos lecteurs que nous remercions pour son poème en quinze sonnets à la gloire du Rosaire.

MÉDITATION DU
SAINT ROSAIRE

Mystères joyeux

Dans un logis niché au cœur de Nazareth, La tendre jouvencelle occupée à prier Se retourne à demi et reste stupéfaite : Un être de lumière se tient agenouillé.   « Salut, pleine de Grâce », dit l’ange Gabriel Avant que d’exposer l’objet de sa visite. Marie, d’abord craintive, se rassure très vite, Et répond humblement à ce divin appel.   Son merveilleux fiat nous vaut un Rédempteur, Car cette fille d’Ève, exemple de douceur, Était prédestinée à Lui donner naissance.   Pour l’Incarnation, son Dieu l’a façonnée En sorte que, conçue par Lui sans le Péché, Elle soit digne d’être, un jour, Arche d’Alliance…
Ce soir, Élisabeth, enceinte de six mois Accueille sa cousine venue pour l’assister. Le salut de Marie lui cause de la joie, Car l’enfant qu’elle porte en est tout agité.   Elle reçoit ainsi la révélation Du destin de la Femme dont les chastes entrailles Portent l’espoir des hommes dans l’immense bataille Qui doit lever, d’Adam, la malédiction.   Le Précurseur, en elle, est soudain sanctifié Pour annoncer l’Agneau d’une âme purifiée Et verser sur Son Front l’eau sainte du Jourdain.   Marie, à cet accueil, répond « Magnificat », Sommet de tous les psaumes, louange délicate Prouvant que le Messie est bien en Son jardin.
Les auberges sont combles ici, à Bethlehem, Où Joseph et Marie vont au recensement. De la gestation est arrivé le terme, Et voici qu’est venu le temps du dénuement.   Dans une étable sombre, à défaut de palais, Marie s’étend, bien lasse, et anoblit ce lieu, Car le Sauveur paraît, charmant et radieux, Qu’elle revêt de langes et nourrit de son lait.   Des bergers, assemblés, pressentent le Mystère En voyant une étoile et sa vive lumière Baigner le paysage d’Amour et d’Espérance.   Au cœur de la Judée, en cette nuit glaciale, S’ouvre sans tintamarre la voie toute royale De la Rédemption, présent de l’Indulgence.
La Vierge, bien que pure comme son premier-né, Est tenue par la Loi de le porter au Temple, Et Joseph, son époux, vient de les y mener. Le vieillard Siméon, intrigué, les contemple.   Le regard inspiré, il aborde, fervent, Ce Nourrisson perdu dans le grand sanctuaire. Il Le prend dans ses bras d’un geste visionnaire Et Le tend vers le Ciel tout en prophétisant.   À grands traits, il prédit le destin du Messie, Ses travaux salutaires, Ses épreuves aussi, Et le glaive cruel qui percera Sa Mère.   Jésus sera un signe de contradiction Parce que Son chef-d’œuvre, l’ardue Rédemption, Ne sera reconnu que des fils de Lumière.
Au retour de la Pâque, on a l’âme légère. Joseph croit que Jésus accompagne Marie, Qui pense que l’Enfant est gardé par Son père, Et tous deux, séparés, cheminent sans souci.   Mais le soir, au bivouac, ils ne retrouvent pas Celui que, chaque jour, ils comblent de leurs soins. On Le cherche partout, on fouille les recoins. Le glaive prophétique se fait sentir déjà…   Ulcérés par l’absence de leur Trésor suprême, Ils reviennent ensemble jusqu’à Jérusalem, Et, le troisième jour, soulagés, ils Le voient   Qui, au milieu du Temple, enseigne les docteurs. Marie Lui faisant part de leur grande frayeur, Jésus dit qu’à Son Père, avant tout, Il se doit.

Mystères douloureux

Ses disciples, couchés, sommeillent à l’écart, Ignorants de la lutte qu’Il a, seul, à livrer. Prostré dans les ténèbres, Il vit un cauchemar Tel qu’aucun romancier ne saurait le narrer.   Assailli de visions vraiment abominables, Il prend sur Lui, le Saint, les infamies du monde, Nos péchés les plus minces comme les plus immondes Qui sont tous, à Ses yeux, des affronts innommables.   Il sait ce qui va suivre. Terrifié, Il chancelle. De sanglante sueur, Son corps entier ruisselle. Sa Passion l’attend, qu’Il ne veut éluder.   Un ange Le secourt, et Il reprend courage Pour affronter l’horreur et achever l’Ouvrage. Au loin, quelques lueurs… Ils ne vont plus tarder.
Un soldat Le dépouille, Lui attache les mains En haut d’une colonne, devant la populace. Des bourreaux chevronnés, deux solides Romains, Officient tout à tour, précis et efficaces.   La violence est folle, et la douleur aiguë. Sa peau, fragilisée par la sueur de sang, Éclate sous les coups multiples et puissants. Les lanières lestées lacèrent Son corps nu.   Le grand Nazaréen supporte sans broncher Ce déluge de plomb. Il s’abstient de flancher Pour que les prophéties anciennes s’accomplissent.   Les deux soudards en nage, sans la moindre vergogne, N’arrêtent qu’à cent coups, tout cramoisis de trogne, Puis délient la Victime, dont d’autre se saisissent…
Ce n’était pas assez que cet odieux supplice, Encore faut-il railler le Juste pantelant : « Il se dit roi des Juifs ? Allons, point d’avarice ! D’un vieux manteau de pourpre, ceignons-le promptement !   « Mais, faute de couronne, sur quoi règnerait-il ? Ce jujubier, là-bas, fera très bien l’affaire ! ». En couper quelques branches est besogne légère, Et les tresser en tiare également facile.   Son sceptre ? Un vil roseau. Ses hommages ? Des coups. Sur Son front, les épines préfigurent les clous. Le sang marbre Sa Face, la voile par endroits.   Comment donc ces païens pourraient-ils se douter Qu’ils consacrent ainsi, fût-ce pour se moquer, Le culte que tout homme doit dédier au Christ-Roi ?
Le bois mal équarri Lui décharne l’épaule, Il essuie les crachats, les quolibets, la haine. Appliquant l’Écriture, Il veut jouer Son rôle, Se laisser injurier, vouer à la géhenne.   Plus loin, Il voit Sa Mère, transpercée de douleur… Échangeant un regard plein d’Amour désolé, Ils sont en communion, les deux Immaculés, Îlots de sainteté entourés de fureur…   Soulagé par Simon, Il redresse le torse Et, désireux d’aller jusqu’au bout de Ses forces, Surmonte, résolu, Son affligeant état.   Titubant, trébuchant sur le rugueux chemin, Tombant, se relevant, Il aperçoit enfin, Au détour d’une rue, le sombre Golgotha.
Dévêtu en public, blessé dans Sa pudeur, Le voilà crucifié, l’Agneau si doux, si tendre. Il n’est plus que disgrâce, meurtrissure, malheur, Parce qu’un peuple dur n’a pas voulu L’entendre.   Plus bel enfant des hommes, Il pend, défiguré, Abandonné des Siens, abreuvé de blasphèmes. S’adressant à Marie qui prie, pleurante, blême, Il lui donne pour fils l’apôtre préféré.   Ces mots, ce Sacrifice font des hommes Ses frères Et rachètent tous ceux qui, en Son Nom, espèrent. Il peut mourir en paix, car « tout est consommé ».   Au Temple, le rideau fendu en deux frémit, Car la terre s’éventre afin qu’en ses replis, De l’Alliance de Sang, la graine soit semée.

Mystères glorieux

Au tréfonds du Sépulcre, le Miracle se trame… Des gardes postés là, dans la faible lumière, Voient soudain, éblouis, une sorte de flamme Auréoler de blanc l’impressionnante pierre.   Sentant le sol bouger, ils s’enfuient, effarés. Pressée, la Madeleine, porteuse d’aromates, Rencontre son Aimé, fait demi-tour en hâte Et revient avertir les disciples terrés.   Simon et Jean, sceptiques, mais emplis d’espérance, Se ruent vers le tombeau, oubliant la prudence Que leur a inspirée la terreur de la Croix.   Le plus jeune des deux arrive bon premier, S’arrête sur le seuil et voit, émerveillé, L’affaissement des linges : IL COMPREND ET IL CROIT.
Après quarante jours de vraie félicité Passés à écouter le Fils béni de Dieu Reprendre Ses leçons, éclairer leur piété, Voici qu’Il va, hélas ! les laisser en ce lieu.   Anxieux et interdits, ils se pressent là-haut, Parmi les oliviers, au-dessus de la Ville, Où finit à présent le tout premier concile. L’âme rassérénée par quelques mots très beaux   (« Je serai avec vous jusqu’à la fin des temps »), Ils savent que l’Esprit, à tel ou tel instant, Viendra pour leur donner la force de prêcher.   Bénissant Ses évêques, le Fils de l’Éternel Quitte le sol ingrat des hommes infidèles, Dont Il a racheté l’originel Péché.
Retranchés au Cénacle, ils évoquent le Maître, Unis avec Sa Mère, qui leur parle de Lui, Quand un vent impétueux ouvre grand les fenêtres Et, sans difficulté, parvient à forcer l’huis.   Une sphère brillante, moirée d’argent et d’or, Vient planer sur Marie, puis, après un périple, Dépose une flammèche en chacun des disciples : C’est le Souffle sacré, qui les pousse dehors.   Là, joyeux, rayonnants, tout emplis de courage, Ils attroupent des gens et publient le Message Dans les plus grandes langues, les plus petits sabirs.   On les traite de fous, mais beaucoup les questionnent. Certains disent entre eux : « Ces paroles sont bonnes ». L’Église vient de naître, qui ne peut pas mourir.
Il a cessé de battre, le cœur brûlant d’Amour De celle qui nous a procuré le Sauveur. On la met au tombeau en ce bien triste jour, Mais on ne connaît point le plan du Créateur.   La nuit, deux séraphins, dépêchés par le Ciel, Ôtent la lourde dalle d’un mouvement discret, Et la Reine des anges, portée par ses sujets, Gravit le firmament dans un bruissement d’ailes.   Son trépas apparent n’est que dormition, Car il faut épargner toute corruption À ce corps consacré, ce premier tabernacle.   Déjà, les voix célestes font entendre leurs chœurs Et réveillent Marie de sa douce torpeur Tandis que, lentement, approche le pinacle.
Chérubins et archanges entonnent au passage Des chants d’une splendeur sans égale sur terre, Et tous les bienheureux adressent leurs hommages À la Sainte qui va régenter l’univers.   Le grand Dieu Trinitaire, siégeant en majesté, Brandit complaisamment une triple couronne Destinée à sacrer l’ineffable Madone Investie de sagesse, puissance, charité.   Vêtue d’astres ardents, de constellations, Marie reçoit l’insigne de sa distinction Sur le trône précieux où on l’a fait asseoir.   Regardant sous ses pieds, elle voit Nazareth Où tout a commencé et qui, seule, reflète Un éclat minuscule de l’Éternelle Gloire.

(F. T., in Christo Rege et Maria Immaculata)

Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous, qui avons recours à vous.
Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum.
Amen

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