Le CatholicaPedia Blog

Lors de sa visite en Angleterre en septembre, l’antipape Ratzinger-Benoît XVI (Benoît I^er de Vatican II) s’est rendu à Lambeth Palace pour une visite de courtoisie à l’ «Archevêque» de Canterbury.

L’ « Archevêque » de Cantorbéry (Archbishop of Canterbury) est, après le Gouverneur suprême de l’église d’Angleterre (c’est-à-dire le monarque), le chef de l’église d’Angleterre et de la Communion Anglicane. Aujourd’hui c’est Monsieur Rowan Williams qui occupe cette fonction. La résidence officielle de l’ « archevêque » de Cantorbéry est le Palais Lambeth.

La bulle ‘Apostolicæ Curæ‘ de Léon XIII, toujours en vigueur, affirme que les ordinations anglicanes sont entièrement invalides et illicites au sens de la liturgie et de la tradition catholique.

En effet, le 18 septembre 1896, le pape Léon XIII proclamait dans la Bulle pontificale ‘Apostolicae curae et caritatis‘ l’invalidité des ordinations anglicanes, déclarées « absolument nulles et non avenues ».

Le 17 septembre 2010, lors d’un « moment de prière » dans la Bibliothèque du Palais, Benoît (XVI ou I^er, c’est selon…) a effectué un signe de croix scandaleux qui n’a rien de catholique !

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Vous pouvez télécharger le reportage complet de 60 mn ici.

Mgr Gaume dans son ouvrage LE SIGNE DE LA CROIX AU XIX^e SIÈCLE
traite la question dans sa Première Lettre :

État de la question. – Le monde actuel ne fait plus, ou il fait rarement, ou il fait mal le signe de la croix. – Les premiers chrétiens le faisaient, ils le faisaient souvent, ils le faisaient bien. – Nous avons raison, et ils avaient tort ; ou nous avons tort, et ils avaient raison; lequel des deux ?

Vous pouvez lire ici la Table des matières. Ou ici au Éditions Saint-Remi

De ce personnage (Benoît XVI ou I^er, c’est selon…) qui prétend parler au nom de l’Église catholique on en attendrait mieux ! Ceci démontre encore une fois qu’il n’est pas catholique.

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Nous notions, le 21 janvier dernier, en prologue de ce blog :

Née de l’église Conciliaire par Mgr Charrière, le 1^er novembre 1970, dans le diocèse de Fribourg, la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X (FSSPX) retourne aujourd’hui, aniversaire de la décapitation de Louis XVI, à l’église Conciliaire !

Son fondateur, Mgr Marcel Lefebvre, donnait un bel exemple, le 30 juin 1980 en participant « activement » au rite Conciliaire…

Source : EINSICHT, page 14.

En ce lundi 30 Juin 1980, le glas sonne à l’église Notre-Dame des Anges de Tourcoing (Nord). Ce sont les obsèques de Mme Monique LEFEBVRE, belle-sœur du célèbre prélat Monseigneur LEFEBVRE.

Le clergé sort de la sacristie et s’en va accueillir la défunte. Hormis les enfants de chœur, il y a dans le cortège un prêtre en « tenue de Taizé », c’est-à-dire avec une aube blanche, sans cordon, – mais avec un capuchon. Pour l’occasion, il a passé une étole violette de coupe moderne. Derrière lui, le célébrant – avec une chasuble violette. Décidément, le noir, couleur du deuil ne se fait plus dans l’église postconciliaire : il faut évacuer ce qui rappelle la mort et l’au-delà. Et oh surprise, arrive le prélat d’Écône, soutane noire, surplis de dentelle, camail et calotte violet, croix pectorale. Il est encadré de deux hommes à lui, les abbés SIMOULIN et FERRIE en soutane et surplis. Vraiment curieux, on n’était pas habitué à voir Monseigneur en si progressiste compagnie et de surcroit dans une église réservée au nouveau rite ; les salles des fêtes et les hangars lui étaient plus familiers.

C’est au son du Requiem en latin que le cortège remonte la nef centrale. Le clergé local s’installe aux micros, les trois invités montent dans les stalles sculptées, à deux pas de la table tournée orgueilleusement face au peuple. Le rituel commence. On vous reçoit au nom du Dieu de L’Espérance, un membre de la famille vient lire un texte, on chante un Kyrie, un Alléluia précède l’Évangile. Le prélat, très digne, suit le déroulement d’une cérémonie qui ne doit pas être dans son missel. Il se signe sur le front, les lèvres, la poitrine, preuve de sa participation au culte moderniste.

Le sermon, au cours duquel le prêtre tutoie la défunte, nous apprend beaucoup sur sa vie terrestre. Il n’effleure pas l’éternité ou plutôt, nous assure d’un avenir serein. Purgatoire, Enfer, Paradis, où êtes-vous donc passés ? Après une offrande où environ cinq cents personnes viennent baiser le Christ et déposer une obole pour de futures messes, nous assistons à la célèbre prière universelle. Une jeune fille, apparemment de la famille, vient nous lire quelques intentions dont l’une particulièrement croustillante donnait à peu près-ceci « Prions pour l’unité de l’Église dans la diversité des expressions ». Une rengaine ponctuait les intentions. Avec le début de l’Offertoire, le prélat enlève sa calotte et se prépare à assister à la suite des événements. Après un beau Sanctus très latin, commence une consécration très française. Les trois gens des stalles se mettent à genoux à l’approche du sacrifice, les enfants de chœur et le curé « façon Taizé » ne peuvent pas faire moins ; les fidèles restent debout. Les paroles de la consécration arrivent après quelques courtes phrases, le prêtre fait uniquement une légère inclination de la tête, la dame préposée à faire chanter les fidèles vient nous proposer un refrain. Ce n’est qu’avant le Pater que Monseigneur et les deux abbés se relèvent. Ils ont donc assisté d’une façon active et recueillie à une nouvelle messe dite de Paul VI.

Le temps presse, à la communion, une bonne sœur se voit refiler un ciboire afin d’activer la distribution. Tout le monde debout, mais vous avez le choix entre la main ou la langue. Encore quelques paroles, une prière et la première partie s’achève. C’est alors que Monseigneur, assisté de ses deux fidèles abbés, revient chape violette sur le dos, mitre sur la tête. Il fera l’absoute selon le rite catholique. Pour terminer, un petit chant en l’honneur de la Vierge « Le Seigneur fit pour moi des merveilles » et le « in paradisum » pour prouver qu’on aime les traditions et le latin.

Monseigneur devait-il assister à une messe de Luther, fusse pour les obsèques de sa belle-sœur, devait-il y participer activement ?

Que doivent penser les jeunes prêtres ordonnés pour le maintien de la Ste Messe, de voir le patron filer dans la boutique d’en face ? Pour un prélat pour une personne dont les responsabilités morales sont énormes, pour un exemple à des milliers de catholiques, peut-il y avoir des cas particuliers ?

Et demain le simple fidèle pourra aller aussi bien à la synaxe qu’au Saint Sacrifice puisque …
l’exemple vient d’en-haut.

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Mgr Tissier attaque Benoît XVI, le père hérétique du Novus Ordo

Publication virgo-maria.org du 11 février 2009

Mgr Tissier – à juste titre – persiste et signe : La « Foi » de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI : une « pure Gnose » hérétique qui sous-tend la Réforme liturgique conciliaire de 1969. Dans le dernier numéro du Sel de la Terre (n°67 – janvier 2009), la revue des Dominicains d’Avrillé, Monseigneur Tissier de Mallerais démonte et dénonce la doctrine de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI sur le Dogme catholique de la Rédemption qui dématérialise la Croix et le Sang du Christ pour leur substituer l’enseignement de la Gnose kantienne de l’« Amour pur, forme pure sans matière ni efficience ni finalité ». Un enseignement gnostique et parfaitement hérétique qui sous-tend l’abominable réforme liturgique conciliaire du Lazariste Franc-Maçon Annibale Bugnini. « L’étude de la Fraternité Saint-Pie X, parue en 2001, Le Problème de la réforme liturgique, dévoile comment le rite de la messe de Paul VI institué en 1969 est en définitive l’application de la « révolution dans l’idée d’expiation » promue par le théologien Joseph Ratzinger dans ses cours de Tübingen pendant le semestre de l’hiver 1966-1967. Le théologien de Tübingen à l’origine de la réforme liturgique. En effet, dans le rite nouveau, ce qui a trait à la peine due au péché n’est plus objet de prière : l’offrande est présentée à Dieu comme une pure louange, comme si les péchés commis antérieurement n’avaient laissé aucune trace susceptible d’être un obstacle à l’agrément ; et les fruits satisfactoires (ou plutôt propitiatoires) de la messe sont passés sous silence. Outre cela, le regret de la faute est lui-même minimisé, tout comme dans la théologie de Joseph Ratzinger qui présente le sacrifice comme une « adoration » et simplement cela. » (…) « Ces six dernières brèves lignes de saint Thomas dissipent par avance l’erreur d’Occam et de Luther, dont Joseph Ratzinger n’est pas exempt ». (…) « À propos de l’expression « mauvais esprit du Concile », il est utile de remarquer que la même expression en allemand, « Konzils Ungeist », est employée par le cardinal Ratzinger dans son célèbre Entretien sur la foi, pourquoi la foi est en danger (1985), mais dans le sens d’un anti-esprit du Concile qui se serait substitué subrepticement au véritable esprit du Concile à rencontre de la lettre du Concile : en somme, l’herméneutique de rupture aurait pris la place de l’herméneutique de continuité réalisée par le Concile. Telle n’est pas la pensée de Mgr Lefebvre, qui voit dans la lettre même du Concile l’expression d’un mauvais esprit qui est celui-là même du Concile. » Mgr Tissier de Mallerais

[1] L’Étude « Le mystère de la rédemption selon Benoît XVI«  – Télécharger l’étude -format A5- en PDF

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Pour Golias, La miséricorde du pape est sans limites !

APRÈS LES LEFEBVRISTES, LES INTÉGRISTES ANGLICANS REJOINDRONT L’ « ÉGLISE CATHOLIQUE » (sic) À PÂQUES…

Reprenant une information de The Record, Golias est le seul site français à reporter l’annonce de l’intégration des Anglican du TAC dans l’église Conciliaire en vue du plan « Noachiste » pour la religion mondiale.

La grande « miséricorde » du pape Benoît XVI n’a pas de limites. Dans un premier temps, il s’est rapproché de l’Église orthodoxe de Moscou en vue d’une lutte commune contre la sécularisation et le « relativisme » du monde moderne . Bien joué ! Il trouve aujourd’hui un solide allié en la personne du nouveau patriarche de Russie, Kirill, considéré comme autant « ratzingérien » que le souverain pontife actuel…

Ensuite , le 21 janvier dernier, il lève l’excommunication des évêques lebfebvristes de la Fraternité Saint Pie X( FSSPX ), sans que pour autant ces derniers adhèrent au concile Vatican II (…)

Maintenant , c’est au tour des traditionalistes anglicans appartenant à la « Traditional Anglican Communion » ( TAC). Le décret de cette imminente réconciliation entre la TAC et l’Église de Rome est d’ailleurs prêt et n’attend que le bon vouloir du pape pour être officialisé. (…)

Source : The Record

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Le Vatican exige la « pleine reconnaissance de Vatican II » par la FSSPX

Publication virgo-maria.org du 6 février 2009

Le masque du « processus de tromperie » des « deux préalables » pour les « discussions » en vue de la « réconciliation » de Mgr Fellay avec la Rome œcuménique apostate moderniste vient de tomber : sous la pression déchaînée par le tsunami médiatique déclenché par l’évêque à la Rose de la Fraternité, Mgr Williamson, le Vatican accélère le pas et a dévoilé ses véritables intentions : Ratzinger-Benoît XVI fait exiger par ses services auprès de la FSSPX, la « pleine reconnaissance de Vatican II » alors que Mgr Lefebvre le traitait de « concile schismatique ». Quand donc Mgr Fellay va-t-il décider d’expulser l’ancien Anglican, Mgr. Williamson-‘Cunctator’à la Rose , l’ancien protecteur, ordonnateur et promoteur opiniâtre à Winona des clercs homosexuels violeurs prédateurs Carlos Urrutigoity, Eric Ensey et Roberts, et le provocateur négationniste ? Il est intolérable que perdure l’appartenance de cet ennemi de l’Église à la FSSPX, car il salit l’œuvre de Mgr Lefebvre. Le plus tôt sera le mieux pour son renvoi.

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Source : http://resistance-catholique.org/articles_html/2009/01/RC_2009-01-26.html

26 janvier 2009 – L’intégration de la FSSPX dans l’église Conciliaire

Hier, Mgr Lefebvre et la FSSPX se félicitaient d’être « excommuniés », c’est à dire d’être « hors de la communion » des modernistes et des « antichrists » qui dirigent l’église conciliaire.

Aujourd’hui, Mgr Fellay se félicite d’être reconnu officiellement « en communion » avec ces mêmes personnages !!

Face à cette « désorientation diabolique » des autorités de la FSSPX, nous vous transmettons dans un premier temps les excellentes et très détaillées analyses que vient de publier le site virgo-maria.org sur ce ralliement-trahison.

Compte tenu de l’efficacité et des résultats quasi-automatiques des « croisades du Rosaire » lancées par Mgr Fellay, il est fâcheux que celui-ci n’ait pas plutôt fait prier au préalable pour la conversion de Ratzinger-Benoît XVI et de son église conciliaire.

En effet, cela aurait évité à Mgr Fellay d’être reconnu aujourd’hui « en communion » avec celui qu’il qualifiait il y a peu de « parfaitement libéral » et dont Mgr Tissier dénonçait encore récemment à Colmar les hérésies pertinaces.

Pourquoi Mgr Fellay n’a-t-il pas lancé non plus ou ne lancerait-il pas maintenant une campagne de 1 million de chapelets pour la conversion de la Russie ou pour le Règne Social de Notre Seigneur, pour le Règne de Son Sacré-Cœur ?

Mais il est vrai que pour cela, il faut avoir la foi ?

Car là, impossible de s’arranger au préalable et simuler un quelconque « miracle » !! L’illusion n’est pas possible !

Qui ne voit, en effet, que ces deux « préalables » posés officiellement dès l’an 2000 par Mgr Fellay et préparés dans la coulisse d’un commun accord entre les clercs infiltrés à la tête de la FSSPX et le Vatican occupé (à l’issue de sa rencontre avec Ratzinger le 29 août 2005, Mgr Fellay parlait lui-même de « processus par étapes ») ne furent, en fait, que le moyen insidieux utilisé pour justifier auprès des fidèles un ralliement inavouable mais aujourd’hui bien réel !

Nous tenons également à vous transmettre ici la lettre d’un prêtre de la FSSPX qui dénonçait il y a un peu plus d’un mois ces fameux « deux préalables » ainsi que le piège du « processus de réconciliation ».

Nous lançons enfin un appel à tous les prêtres et fidèles qui refusent cette trahison du combat de Mgr Lefebvre à s’organiser afin de s’informer et réagir au plus tôt et mettre en place une nécessaire et urgente résistance.

Chacun de nous connaît un prêtre ou un fidèle qui n’accepte pas cette situation d’apostasie.

A cette fin, n’hésitez pas à nous faire remonter toutes les informations que vous jugerez utiles.

Résistance catholique