Y a -t il une église conciliaire ?
Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013
Un des plus grands saints de langue espagnole (Béatus de Liébana appelé aussi San Beato (milieu du VIIIe siècle-798)), contemporain de Saint Charlemagne,
souvent surnommé “Le Saint Hilaire de l’Espagne”, a prophétisé, il y a plus de douze siècles,
la situation actuelle de l’Église, sur la base du commentaire de l’Apocalypse. Son texte rejoint étonnamment et confirme les conclusions de Rore Sanctifica sur l’invalidité du clergé conciliaire, dont les faux prêtres sont ordonnés par des faux évêques sacrés dans le rite invalide de 1968 :
« La mer est le monde foncièrement mauvais ; la terre ce sont les évêques, les prêtres et la fausse religion qui, sous couvert de sainteté, paraissent œuvrer tranquillement, sans s’agiter, se faisant passer pour ministres de l’Église et n’en étant point… » Beato de Liebana
VM n° 508 : en ligne ou en PDF
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« L’église Conciliaire »
Cette expression a été employée pour la première fois par Mgr Benelli dans une lettre du 25 juin 1976, adressée à Mgr Lefebvre de la part du pape Paul VI : « S’ils (les séminaristes d’Écône) sont de bonne volonté et sérieusement préparés à un ministère presbytéral dans la fidélité véritable à l’Eglise conciliaire, on se chargera de trouver ensuite la meilleure solution pour eux ».
Le débat « l’Église catholique et l’église Conciliaire ont-elles une même hiérarchie ? » « …s’ont-elles des structures différents ? » anime la Fraternité $$PX depuis de nombreuses années. Empêtré dans ses contradictions et son refus du sédévacantisme (horresco referens !) les membres ou amis de la F$$PX débattent depuis sa fondation sur ce sujet épineux pour eux…
En 2007, le Sel de la terre (la revue des Bonshommes d’Avrillé) proposait un éditorial voulant éclairer (!!! ?) sur la notion d’« Eglise conciliaire » (vous noterez encore et toujours le E majuscule !!! Blasphématoire !).
Une hiérarchie pour deux Églises (2007)
Résumé : La dernière livraison du Sel de la terre propose un éditorial éclairant sur la notion d’« Eglise conciliaire »…
La dernière livraison du Sel de la terre propose un éditorial éclairant sur la notion d’« Eglise conciliaire ». Cette expression a été employée pour la première fois par Mgr Benelli dans une lettre du 25 juin 1976, adressée à Mgr Lefebvre de la part du pape Paul VI : « S’ils (les séminaristes d’Écône) sont de bonne volonté et sérieusement préparés à un ministère presbytéral dans la fidélité véritable à l’Eglise conciliaire, on se chargera de trouver ensuite la meilleure solution pour eux ».
L’éditorialiste du Sel de la terre pose la question : l’Église catholique et l’Eglise conciliaire ont-elles une même hiérarchie ? – Il y répond en adoptant le plan des articles de la Somme théologique de Saint Thomas d’Aquin : objections, argument d’autorité, réflexion théologique, réponses aux objections. Suit une annexe sur l’Eglise conciliaire où sont recueillis plusieurs documents de Mgr Lefebvre, du Père Calmel o.p., de Gustave Corçao, Jean Madiran et Julio Meinvielle. Voici quelques extraits :
Le Courrier de Rome de son côté publie une étude (février 2013, n°363) de l’abbé Jean-Michel Gleize, professeur d’ecclésiologie au Séminaire Saint-Pie X d’Écône, consacrée à la justesse ou non de l’expression « Eglise conciliaire » (avec encore et toujours le E majuscule !!! Blasphématoire !). L’auteur y articule sa démonstration selon la méthode scolastique : après avoir dressé la liste des arguments pour et des arguments contre (I), il donne les principes de solution (II), avant de répondre à chacun des arguments avancés dans la première partie (III). On trouvera ici de larges extraits de cette étude qui, sans aucun doute, donneront aux lecteurs le désir de se reporter au texte intégral paru dans le Courrier de Rome.
Peut-on parler d’une Eglise conciliaire ?,
par Jean-Michel Gleize – Février 2013
Peut-on parler d’une Eglise conciliaire ? On en a parlé et on en parle encore. Avec enthousiasme ou indignation. Les uns y voient l’avantage d’une description réelle, les autres y redoutent l’inconvénient d’une exagération non moins réelle. Et tous croient pouvoir avancer de justes raisons soit pour consacrer soit pour réprouver l’usage de l’expression. Les arguments opposés militent en sens inverses. Nous les exposerons ici comme le veut la méthode éprouvée (I), avant de remonter aux principes: c’est en se plaçant à la hauteur de leur vue que nous tâcherons ensuite d’envisager les choses sous leur vrai jour (II). Et de distinguer enfin la part de vrai et celle de faux dans des raisons qui ne s’opposent le plus souvent qu’en apparence (III).
En mai 2013, Le Courrier de Rome encore, en remet une couche et publie une interview (mai 2013, n°365) du même abbé Jean-Michel Gleize, accordée à la revue du district des États-Unis, The Angelus.
L’abbé Gleize (F$$PX) sur « l’église Conciliaire »
Abbé Jean-Michel Gleize, fsspx – Le Courrier de Rome
Peut-on parler d’une « Rome de tendance néo-moderniste » ?
THE ANGELUS : Monsieur l’abbé, vous avez récemment proposé une explication selon laquelle l’expression « Eglise conciliaire » ne signifierait pas une institution distincte de l’Église Catholique, mais plutôt une « tendance » au sein de celle-ci. La conséquence logique de cette théorie serait donc que le mouvement traditionnaliste devrait retourner dans la structure officielle de l’Église, afin de combattre, de l’intérieur, la « tendance » conciliaire et ainsi faire triompher la Tradition ?
Abbé Gleize : Je vous demande à mon tour : qu’entendez-vous par « structure officielle » ? Logiquement, cette expression fait la distinction d’avec une autre structure qui serait non-officielle : où est-elle, selon vous ? Pour ma part, il me semble qu’il y a l’Église et sa structure visible ; et dans la structure de l’Église, il y a le bon et le mauvais esprit, celui-ci s’étant emparé des esprits des dirigeants et sévissant sous le couvert du gouvernement de la hiérarchie. S’il y a une structure officielle à laquelle nous n’appartenons pas et dans laquelle il faudrait revenir, soit il s’agit de la hiérarchie visible de l’Église catholique et nous sommes schismatiques, et comme tels hors de l’Église visible et nous voulons le demeurer ; soit il s’agit d’une hiérarchie visible autre que celle de l’Église catholique et nous sommes l’Église catholique en tant qu’elle est distincte de l’Eglise conciliaire ; mais alors, où est notre pape ? Notre pape est-il évêque de Rome et qui est évêque de Rome chez nous ?
(…)
Sans doute, mais ces tendances ne sont pas catholiques ! Elles font perdre la foi aux gens et les séparent de l’Église. Ce n’est pas nous qui avons quitté l’Église catholique, ce sont eux, même s’ils ont réussi à prendre les commandes de la structure officielle. Nous faisons donc face à une structure, à une institution, différente de l’Église catholique. Si ce n’était le cas, nous en serions membres !
Si je suis jusqu’au bout votre logique, je dois conclure que L’Eglise conciliaire existe donc comme une secte schismatique, formellement autre que l’Église catholique. Donc : tous ses membres sont matériellement au moins schismatiques, y compris tous les ralliés ; ils sont hors de l’Église ; on ne peut pas leur donner les sacrements avant qu’ils aient publiquement abjuré ; les papes conciliaires sont des antipapes ; si nous sommes l’Église catholique soit nous n’avons pas de pape et alors où est notre visibilité ? Soit nous en avons un et alors lequel est-ce et est-il évêque de Rome ?
Et cet été 2013, c’est au tour de Mgr Bernard Tissier de Mallerais de donner son son de cloche dans un article du Sel de la terre (N°85, Été 2013)…
Y a-t-il une Église conciliaire ?
par Mgr Bernard Tissier de Mallerais
Existe-t-il une Église Conciliaire (toujours, toujours, ce É majuscule !!! Blasphématoire !), société constituée et distincte de l’Église catholique, différant d’elle sinon par ses membres du moins par ses buts ? Et si c’est le cas, quels sont ses rapports avec l’Église catholique ? Voilà des questions qui se posent à la conscience catholique depuis le 25 juin 1976, jour où le substitut de la secrétairerie d’État du pape Paul VI, Mgr Giovanni Benelli, usa de cette expression dans une lettre écrite de la part du pape à Mgr Lefebvre :
Sur le forum de la Gentiloup “Un évêque s’est levé!”, celle-ci consacre un “file” dithyrambique (1) à l’article de Mgr Tissier du Sel de la Terre N° 85 – Été 2013 – “Y a-t-il une Eglise conciliaire ?” (2).
Sujet du message: Excellent Article, Très Musclé de Mgr Tissier de Mallerais :
Dans un article de 16 pages Mgr Tissier de Mallerais répond à la question : Y a-t-il une Eglise conciliaire ?
Il termine cette étude par une très vigoureuse profession de foi en l’Église catholique par opposition à l’Eglise conciliaire. Ce sont donc les deux dernières pages et demie de cet article que je copie pour leur très plaisante vigueur. GL
(…)
À cela, “ruffager” a répondu très intelligemment :
Affirmer que l’article de Mgr Tissier est excellent (et très « musclé »), c’est pour le moins faire preuve de naïveté ou d’aveuglement (volontaire ?), voire de très mauvaise foi (c’est le cas de le dire !). Tant il est vrai que ce lamentable topo est cousu d’erreurs ecclésiologiques graves et de sophismes « savamment » élaborés pour essayer de faire passer la pilule empoisonnée du ralliement à l’Eglise conciliaire. “Eglise conciliaire” que Mgr Tissier tient visiblement pour l’Église catholique, tout en voulant en être « clairement » séparé !! Une véritable histoire de fous ! L’évêque a en outre le culot monstre d’affirmer que la famille de la Tradition porte en elle, dans son exil, le pape lui-même !!?? Anathema sit à l’auteur de ce véritable délire !!! Enfin, sournoisement, Mgr Tissier appelle les fidèles à la simplicité dans la confiance. Confiance en Dieu, en sa Très Sainte Mère et en ses saints : OUI ! Confiance en l’évêque Tissier : certainement pas !
Relisez attentivement le texte du dit-évêque. C’est inacceptable, hérétique, scandaleux ! « Malheur à celui par qui arrive le scandale » (Évangile). Mgr Tissier (comme nous tous) a grand-besoin des prières de ceux qui gardent la foi …
[1] Dithyrambique, adjectif (latin dithyrambicus, du grec dithurambikos) : Qui appartient au genre du dithyrambe (Littéraire. Louange enthousiaste et, le plus souvent, démesurée, exagérée ; panégyrique.). Très élogieux, d’un enthousiasme emphatique, outré : Louanges dithyrambiques.
[2] Remarquez le “E” majuscule blasphématoire ! de la sainte Église catholique…pour cette église [secte] Conciliaire !
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Et par ailleurs, pour illustrer ce « lamentable topo … cousu d’erreurs ecclésiologiques graves et de sophismes « savamment » élaborés », nous vous proposons la très bonne Réfutation de l’abbé Zins :
Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013
Abbé Zins
Il m’a été demandé de deux côtés différents, quelle analyse faire sur le dernier travail de B. Tissier de Mallerais, paru dans le N°85 du Sel de la Terre de l’été 2013, sous le titre Y a-t il une église conciliaire ?.
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Introduction (10min)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/01_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_Intro_10min.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Introduction|artists=Abbé Zins]Notre Dame de la Merci pour le rachat des captifs daignez obtenir à ces captifs leur délivrance de la résistance à la Vérité connue avant qu’ils ne sombrent définitivement dans l’aveuglement de l’esprit !
Avec mes remerciements tout spéciaux pour les deux personnes grâce auxquelles cet enregistrement a pu être réalisé et mis en ligne. Que Dieu daigne les en bénir et leur rendre à sa manière le temps conséquent qu’ils ont passé à cette préparation.
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Prenons le titre : « Y-a-t-il une église conciliaire … ? » … la Foi nous fait connaître qu’il n’y a qu’une Église : Credo in Unam Sanctam Catholicam Ecclesiam.
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Partie 1 (18min19)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/02_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_partie-1_18min19.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Partie 1|artists=Abbé Zins]« L’Église catholique est la société des baptisés qui veulent sauver leur âme… » … l’Église Catholique est le Corps Mystique de Notre Seigneur Jésus-Christ dont la finalité est Dieu Lui-même !
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Partie 2 (18min41)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/03_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_partie-2_18min41.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Partie 2|artists=Abbé Zins]* * *
« Une seule hiérarchie pour deux Églises, est-ce possible ? » … non ; et deux Églises est-ce possible ? non. C’est contraire au Credo !
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Partie 3 (23min22)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/04_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_partie-3_23min22.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Partie 3|artists=Abbé Zins]* * *
« L’Église est occupée par une Contre-Église … » non ; à la rigueur, les structures temporelles de l’Église sont occupées par la secte moderniste qui se présente comme l’Église … mais ce n’est pas l’Église en elle-même ! Qu’est-ce donc ? « Quand vous verrez l’abomination… dans le Lieu Saint… »
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Partie 4 (14min54)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/05_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_partie-4_14min54.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Partie 4|artists=Abbé Zins]* * *
« Faut-il concevoir deux Églises matériellement distinctes : la catholique et la conciliaire ? » B. Tissier de Mallerais est en train de transformer la société surnaturelle qu’est l’Église, fondée sur la Révélation divine … en une société naturelle livrée aux opinions de chacun et à l’influence des partis.
« De même qu’on a pu dire que le libéralisme est une hérésie catholique … » Ah bravo ! « une hérésie catholique » ?! … quelle ânerie ! peut-on faire une contradiction pire que celle-là ?!
« … une hérésie catholique, en ce sens qu’elle ne naît qu’au sein de l’Église catholique et qu’elle n’existe et se développe qu’aux dépens de l’Église catholique… » alors on pourrait dire que toute les hérésies appartiennent à l’Église au moins matériellement, or ce n’est pas vrai du tout ! cela va expressément contre ce que l’Apôtre saint Jean rappelle dans son épître : « Ils sont sortis du milieu d’entre nous, mais ils n’étaient pas des nôtres … »
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Partie 5 (21min57)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/06_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_partie-5_21min57.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Partie 5|artists=Abbé Zins]* * *
D’après T. de Mallerais on peut adhérer à la fois à la vérité et à l’erreur, au Christ et à Bélial, à la secte moderniste et à l’Église Catholique. Il a contre lui le Prophète Élie : « Jusqu’à quand allez-vous claudiquer ; si Dieu est Dieu, servez-Le et servez-Le Lui Seul ! Si c’est Bélial qui est Dieu, servez-le et servez-le lui seul ! Mais ne dîtes pas que vous pouvez à la fois servir Dieu et Bélial, puisque vous savez qu’ils se rejettent mutuellement. »
« La norme de la foi catholique, c’est la Tradition. »
Oui, mais la Tradition est une des deux sources de la Révélation, et non pas la FSSPX… selon leur affirmation tordue et dévoyée auto-attribution.
« … mais heureux de porter un témoignage inflexible au rite catholique, à la foi intègre, au Christ-Roi. »
Est-ce que vous portez un témoignage à la Foi intègre en disant : Credo duplicem ecclesiam … je crois l’Église double, je crois qu’il y en a deux … ?!
« … ils font régner un régime de soumission par la terreur. »
Eh bien cette phrase s’applique également comme un gant, à la FSSPX ; ils n’ont pas de principes non plus, et ils font régner la terreur. Messieurs, vous pouvez vous appliquer cela à vous-mêmes !
T. de Mallerais en vient à entacher non seulement l’Unité et l’Unicité de l’Église, mais aussi sa Sainteté !
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Partie 6 (21min51)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/07_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_partie-6_21min51.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Partie 6|artists=Abbé Zins]* * *
HALLELUIA
Pour comprendre les explications données oralement par l’abbé Zins je suis allée chercher le discours via Google.
J’ai trouvé l’article (ou plutôt une partie) du discours de T. de Mallerais car pour pouvoir avoir tout l’article il faut être abonné au Sel de la Terre.
Bref, dès les premières lignes de l’article ma réaction fut celle-ci : non seulement je fus très étonnée mais aussi horrifiée : comment un évêque, consacré par Mgr. Lefebvre, ayant constaté de ses propres yeux l’abomination de la désolation régnant au sein de la Curie Romaine depuis la fin du Concile Vatican II, peut-il encore se poser la question de l’existence d’une “Eglise Conciliaire” aux côtés de l’Église Catholique Authentique ayant toutes deux en commun les mêmes Chefs/Vicaires alors qu’elles professent des doctrines complètement différentes ??
En tant qu’évêque, il sait pertinemment que ceux qui n’évangélisent plus et qui n’annoncent plus Jésus Crucifié sont sous l’anathème de Saint Pierre et de Saint Paul ! Et sont donc hors de l’Église Catholique !
N’aurait-il pas mieux valu pour lui de qualifier cette société qu’il appelle “Eglise Conciliaire” par ce qu’elle est : une fausse Église, un “Temple Conciliaire” puisque son clergé et ses membres professent à la fois un protestantisme affiché (Novus Ordo) doublé de judaïsme, et sont donc par ce fait même anathèmes, excommuniés et ne font plus partie de l’Église Catholique ! Les protestants vont bien au Temple et les Juifs aussi, et comme ces derniers sont “leurs frères aînés dans la foi” ….!
Puis au fur et à mesure de la lecture je me suis mise à rire aux éclats car ses “démonstrations” sont vraiment dignes d’être mises en scène dans un théâtre de marionnettes sous le titre : « Les guignols du Concile et de la Tradition » !
Il dit :
Citation :
D’autre part, si l’on accepte l’image d’une société, contrefaçon d’Église, tout en voulant éviter d’affirmer son existence, on pourrait réduire l’appartenance de la plupart de ses membres à une appartenance purement matérielle, du fait que la majorité suit le mouvement par conformisme, sans connaître ou partager les buts de l’Église conciliaire, laquelle serait presque dépourvue de membres réels et réduite à l’état de fantôme en ce qui concerne les membres, et de squelette en ce qui regarde la hiérarchie.
« Qui ne dit mot consent » dit le proverbe.
Par conséquent, refuser de qualifier le “Temple Conciliaire” de société schismatique, séparée de l’Église Catholique, c’est lui laisser le champ libre pour mener les gens à l’erreur et consentir à ses œuvres. Voilà pourquoi il prend maintenant l’Église Catholique pour un fantôme !
En plus, il professe la fou-thèse pour justifier la présence “matérielle” d’un “squelette” au Vatican aujourd’hui !!!! et cautionner la disparition de l’Église Catholique Authentique réduite à un fantôme selon lui !!!
Et lui où se situe-t-il, qui est-il ? Fantôme ou squelette ? À moins qu’il se situe au sein de l’ “Hydre à deux têtes” ? c’est à dire Tradis célébrant “una c*m” le faux pape régnant.
« On ne peut servir deux maîtres à la fois » nous dit-on dans l’Évangile car soit on aimera l’un et on haïra l’autre !!
Ceci dit : puisqu’aucun accord n’a été signé avec les autorités conciliaires vaticanes est-ce que maintenant officiellement les prêtres de la FSSPX célèbrent leurs messes “non una c*m” ou bien célèbrent-ils “una c*m squelette François I” ?
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Abbé Zins
« Si je rends témoignage à la messe catholique, au Christ-Roi, il faut que je m’abstienne des messes et des doctrines conciliaires. C’est comme le grain d’encens aux idoles : c’est un seul grain ou pas du tout. « Donc c’est pas du tout. ». »
Donc pour les fidèles faire ou participer simplement indirectement à ce que font ceux qu’ils reconnaissent comme soi-disant autorités légitimes et comme catholiques, ils disent que pour eux ce serait mettre le grain d’encens aux idoles …. et pour ces intrus modernistes, ce n’est plus le grain d’encens aux idoles ?! donc ils en demandent plus à de simples fidèles qu’à ceux qu’ils reconnaissent comme les autorités légitimes ! … c’est encore une incohérence manifeste et complètement injuste !
Si on peut être catholique en assistant au Novus Ordo, en professant ce que ceux qu’ils considèrent comme autorités légitimes, font … si on peut continuer à appartenir à l’Église catholique … pourquoi les fidèles de la Fraternité pourraient-ils ne pas en faire autant ?! …
Il s’agit pour la FSSPX de retenir ses « clients » (F$$PX on vous dit !!!) d’un côté et d’essayer d’excuser l’inexcusable de l’autre !
Audio : Réfutation de B. Tissier de M. Été 2013 – Partie 7 : Fin et conclusion (17min02)
[audio:http://catholicapedia.net/audio/zins.vs.tissier/08_AbZins_Refutation-de-B.Tissier-de-M._SdlT.Ete-2013_-_partie-7_17min02.mp3|titles=Réfutation de B. Tissier de M. Eté 2013 – Partie 7 : Fin et conclusion|artists=Abbé Zins]*****
Voilà donc, sur la demande de plusieurs, une première analyse de ce document de T. de Mallerais, plein d’incohérences et de contradictions ; il nous restera à la mettre par écrit et à la publier en son temps.
Il est nécessaire pour votre propre bien que vous reconnaissiez ouvertement ces erreurs … vous donnez l’impression de résister à la Vérité connue, péché contre le Saint-Esprit qui conduit à l’aveuglement de l’esprit.
Que Dieu daigne vous en délivrer, que l’Esprit-Saint vous donne la Lumière et la Force pour en sortir et pour revenir à la confession de la Foi et notamment au Credo Unam Sanctam Catholicam et Apostolicam Ecclesiam.
La crise actuelle qui est apocalyptique, vous excuse en partie, car nous sommes devant le mystère d’iniquité qui a été prophétisé de façon assez claire dans l’Apocalypse et dans d’autres Livres Saints, et les explications des Pères et Docteurs sur ce que nous avons sous les yeux, correspondent au temps qu’ils décrivent comme étant le temps de l’Antéchrist. Vous trouverez dans Prophéties de la Sainte Écriture et réalisations notamment les Sens patristiques de « l’abomination dans le Lieu Saint » et [l’Indéfectibilité de l’Église au temps de la Grande Apostasie], espérant que cela vous aidera à adhérer vraiment à la Vérité et à garder la Foi dans cette tourmente apocalyptique.
Ô Notre Dame, daignez leur obtenir la grâce de revenir à la profession de la Foi Catholique !
(Grand merci ! à qui a techniquement préparé et agencé cet enregistrement et sa mise en ligne.)
Source : http://www.phpbbserver.com/micael/viewtopic.php?t=3443&mforum=micael
Le lecteur lira avec profit le texte du R.P. Calmel (1973) :
« De l’Église et du Pape »
Nous vous proposons un article du Père Calmel O.P. (1914-1975), qui nous aidera, dans ces temps difficiles, à conserver l’amour de l’Église. Ce texte, qui a été publié dans la revue Itinéraires (*) en 1973, fait partie de l’ouvrage « Brève apologie pour l’Église de toujours » (1987). Plus de trente ans après sa publication, cet article conserve toute son actualité, au point qu’il semble avoir été écrit précisément pour notre époque, où la crise de l’Église connaît un développement sans précédent. La profondeur de vue du Père Calmel est impressionnante. Ce texte aidera le lecteur à avoir des idées claires, un esprit de foi et une âme sereine dans les temps troublés que nous traversons.
Le Courrier de Rome, si si no no, année XXXIX n° 283, novembre 2005
(*) Toutes les notes sont de LHR (2005) : Pratiquement tous les lecteurs de la revue Itinéraires (Jean Madiran, le fondateur en premier) ont apostasié et rejoint la nouvelle et fausse religion. Est-ce dû à cette approche très approximative du réel qui ressort de tous les travaux d’Itinéraires ? Ce texte du Père Calmel le confirme.